章培恒中国文学史观点（章培恒中国古代文学史）

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章培恒学术成果

章培恒先生的学术成果丰硕，主要体现在以下几个方面：首先，他发表的百十余篇论文，其中的见解与学术界主流观点往往有所差异，如对《西游记》作者的考证，他提出了不同的看法。这些论文收录在他的论文集《献疑集》中，该书曾多次获奖，包括上海市哲学社会科学优秀著作奖和 教委奖项。

章培恒在学术领域取得了显著的成就。他的著作《洪升研究》荣获了上海市哲学社会科学优秀著作奖及中国戏剧家协会的理论著作奖，这部作品在1980年的《中国百科年鉴》中被列为1979年出版的中国文学遗产研究的四部优秀著作之一，可见其学术价值得到了广泛认可。

章培恒先生的学术贡献始于1957年，他着手撰写《洪升年谱》，开启了他对清代戏曲家洪升的个案研究。尽管当时学术界对洪升的关注尚处于起步阶段，但章先生的这部作品却填补了洪升生平研究的空白。他亲自搜集罕见资料，历经寒暑，于1962年完成了这部详尽的著作。

章培恒，1934年1月出生于浙江绍兴，是中国著名文学史研究学者。1954年，他从复旦大学中文系毕业，开始了他的学术生涯。自1984年起，章培恒担任中国古代文学专业的博士生导师，以其深厚的学识和严谨的治学态度备受敬重。

章培恒，1934年1月出生于浙江绍兴，是中国古代文学领域的知名学者。他于1954年1月毕业于复旦大学中文系，此后开始了长期的教学与研究生涯。1984年起，他成为该专业的首位博士生导师，引领研究生在学术道路上探索。

有人说《西游记》不是吴承恩写的,它另有作者。这是怎么一回事?_百度...

1、最近，北京图书馆出版社推出沈承庆遗作《话说吴承恩———〈西游记〉作者问题揭秘》一书，提出《西游记》的作者不是吴承恩，而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。 专家们认为，关于《西游记》作者历来有种种不同说法，大都否认为吴承恩所作。沈先生根据他所掌握的资料进一步论证李春芳是《西游记》真正作者。

2、关于百回本《西游记》的作者，章培恒说：“在清代初叶之前一直没有明确的说法，曾有人说是元道士邱处机。后来清人吴玉、阮葵生等先后以天启《淮安府志》中著录有吴承恩著《西游记》为依据，肯定百回本小说《西游记》为吴承恩所著，鲁迅、胡适均采取这种说法，故在学术界有较大影响。

3、《西游记》的作者是不是吴承恩？数百年来一直是一个历史悬案。二十年代，胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。但是，从目前所能见到的各种《西游记》版本，都没有一部是署名吴承恩所作的。

章培恒的相关链接

教授章培恒：以“人性”修文学1996年《中国文学史》上市流播，立即在社会上引起强烈震荡，报道评论如潮。对于“石破天惊”之誉，章培恒有清醒认识：所谓“石破天惊”也不过是肯定了它的开创性，但与文学史的应有任务——对文学发展过程的内在联系的描述——还有很大的距离。

章培恒先生的个人著史，延续了复旦大学文史专家的传统，如周谷城的《中国通史》和《世界通史》，刘大杰的《中国文学发展史》等。章培恒虽然在《中国文学史新著》中的身份是主编，但实际上，他是在继承并延续复旦大学个人著史的传统，这种看法虽然可能不被章先生本人完全认同，但无疑会被许多人视为事实。

从记录的“书鬼续集，罗贯中大约出生于元贞元年(1295年)前后，死于洪武十四年(1379)前后，住了约85年的预测。 BR /第一章培恒关于罗贯中的出生和死亡“(1982年第三期，120-126)坚持以预订该地名研究的一本书，一本书的时代，以跟踪笔者在健康时间他认为罗贯中的“三国演义”的浪漫大约在1329年以前，在3岁以上。

章培恒学术述评

1、二十世纪八十年代兴起的“重写文学史”的思潮，在中国大陆学术界荡漾了多年，讨论的文章连篇累牍，实践的成果也纷至沓来。

2、章培恒先生的学术贡献始于1957年，他着手撰写《洪升年谱》，开启了他对清代戏曲家洪升的个案研究。尽管当时学术界对洪升的关注尚处于起步阶段，但章先生的这部作品却填补了洪升生平研究的空白。他亲自搜集罕见资料，历经寒暑，于1962年完成了这部详尽的著作。

3、章培恒先生的学术成果丰硕，主要体现在以下几个方面：首先，他发表的百十余篇论文，其中的见解与学术界主流观点往往有所差异，如对《西游记》作者的考证，他提出了不同的看法。这些论文收录在他的论文集《献疑集》中，该书曾多次获奖，包括上海市哲学社会科学优秀著作奖和 教委奖项。

4、章培恒先生的学术生涯得益于多位杰出导师的引导。1952年秋，他从私立上海学院中文系转入复旦大学中文系，正值复旦中文系的鼎盛时期，他有幸接受了朱东润教授的熏陶。朱先生以其独立思考的特质，对《诗经·国风》的民间来源提出了质疑，这种敢于挑战权威的精神深深影响了章培恒，使他将其视为治学的楷模。

5、章培恒在学术领域取得了显著的成就。他的著作《洪升研究》荣获了上海市哲学社会科学优秀著作奖及中国戏剧家协会的理论著作奖，这部作品在1980年的《中国百科年鉴》中被列为1979年出版的中国文学遗产研究的四部优秀著作之一，可见其学术价值得到了广泛认可。

请简述中唐时期的古文的含义

章培恒等在《中国文学史》中进一步阐述了韩愈提出的“古文”概念，他们指出，韩愈等人将古文定义为针对当时流行的骈体文而提出的文体。骈体文是魏晋以来形成，并持续到初唐和盛唐的一种文体，其特点是句子结构对仗工整，音韵和谐。

中唐古文运动是唐代韩愈、柳宗元等人倡导的文体改革运动。以下是关于中唐古文运动的详细解释：倡导者与核心：古文运动的倡导者是韩愈和柳宗元。他们大力提倡上继三代两汉的质朴自由、以散行单句为主的散文，这种文体被称为古文。古文与今文的对比：古文与六朝以来流行的今文相对立。

唐宋古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文 为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。

唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因同时涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了、两汉文章的传统，所以称“古文”。