文学中的形式本体论（形式本体论包括）

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什么是形式论?

形式论，是一种文艺批评方法，这种方法从文本的形式作为切入点，进而讨论此种文学形式隐含的文化意义，讨论产生这种形式的社会条件，或产生这种文学的历史进程。形式论并不是西方专利，中国文论从古代起就不知疲倦地讨论文学艺术的形式规律。

形式论是现代批评理论的一个重要潮流，符号学是这个潮流在当代的集大成者。形式分析历史久远，打有文学起，就有关于形式的讨论：儒家文献论“赋比兴”；《文心雕龙》主张“风骨”与辞采的完美统一；《文赋》要求“绮靡”；亚里斯多德的《诗学》中对悲剧情节构成的仔细讨论。

模仿说或再现说： 艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，认为艺术是对现实的“模仿”，到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”。古希腊亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。他首先肯定了现实世界的真实性，从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。

文学本体论的概念

第二种是从文学是作家思想情感的表达出发，认为文学的本体是作家的心灵世界，即表现论本体论。第三种则是从文学就是文学本身出发，认为文学的本体是其审美特性及作品自身，可称之为文本学或现象学的本体论。还有一部分学者将反映论本体论与表现论本体论相结合，形成介于二者之间的看法。

文学本体论探讨的是文学的基本属性，涉及文学存在的根源与本质。这一概念最早由美国新批评派理论家兰塞姆提出。由于研究者从不同视角理解文学，关于文学本体的看法也呈现出多样性。在我国，对文学本体论，特别是现象学意义上的文学本体论的研究起步较晚。

本体论原为哲学术语，是探讨存在、即一切现实的基本特征的一种学说。本体论原为哲学术语，是探讨存在、即一切现实的基本特征的一种学说。后运用于美学和文艺学。文学本体论指关于文学存在的本源与本质的学说和理论。由于文学研究者从不同的角度理解文学，故对文学本体的看法，是多种多样的。

文学本体论指关于文学存在的本源与本质的学说和理论。由于文学研究者从不同的角度理解文学，故对文学本体的看法，是多种多样的。譬如，弗洛伊德精神分析派把人的一切心理活动都归结为无意识，认为和艺术不过是无意识欲望的转移、改装和升华。因此，无意识、即以性欲为中心的本能冲动，是文学创作的本源。

形式论是什么意思?

1、形式论，是一种文艺批评方法，这种方法从文本的形式作为切入点，进而讨论此种学形式隐含的文化意义，讨论产生这种形式的社会条件，或产生这种文学的历史进程。形式论并不是西方专利，中国文论从古代起就不知疲倦地讨论文学艺术的形式规律。

2、形式论是现代批评理论的一个重要潮流，符号学是这个潮流在当代的集大成者。形式分析历史久远，打有文学起，就有关于形式的讨论：儒家文献论“赋比兴”；《文心雕龙》主张“风骨”与辞采的完美统一；《文赋》要求“绮靡”；亚里斯多德的《诗学》中对悲剧情节构成的仔细讨论。

3、意思不同：形势：事物发展的状况。形式：哲学范畴。指把构成事物的诸要素统一起来的结构方式及其表现方式。与“内容”相对。出处不同：形势： 赵树理 《三里湾》二九：“实际上她的头脑还很清楚，能考虑到当前的形势是否对自己有利。

4、一方面，内容决定形式，任何形式都是适应一定内容的要求而产生的，有什么样的内容，就要求有什么样的形式；内容发生了根本变化，形式也迟早要发生相应的变化。

文学本体论引论内容简介

它的核心观点在于将文学作品的结构、技巧和语言等表现形式视为文学的实质，即文学的本质。形式本体论者认为，深入研究文学的终极目标是揭示这些内在的特征和规律。

人类文化语言学是一门大跨度的综合性学科，理论语言学、应用语言学、社会语言学、心理语言学以及语言哲学和语言思想史研究构成了它的基本学科扇面，而当代最活跃的几个语言学分支诸如语用学、话语分析、跨文化交际理论、翻译理论以及(第二)语言习得理论等，都可以从中获得本体论和方法论资源。