也可以用诗歌的形式来写（用诗歌的形式来阐述问题的有）

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写秋天的诗歌

秋晚的江上，鸟儿归巢，虽已疲惫，却驮着夕阳返航。双翅一翻，夕阳映照在江面上，头白的芦苇也似乎焕发了短暂的红颜。这是一幅温馨而又略带哀愁的画面，仿佛时间在这一刻凝固，让人感受到了秋天的静美。云淡天高，好一片晚秋的天空，一群鸽子在空中嬉戏。它们或三或两，回环往复，犹如如意。

秋 落叶纷飞的季节，秋天的诗意在文字间悠然流淌。下面是一首关于秋天的诗歌。秋叶随风舞翩翩，金黄满地染新霜。秋风拂面传凉意，收获季节满希望。秋叶的舞蹈 在这首诗歌中，首句“秋叶随风舞翩翩”描绘了秋天的典型景象之一——树叶飘落。随着秋风起舞的树叶，仿佛在为秋天跳起一支轻盈的舞蹈。

见秋，如同见故人。《秋天在歌唱》听秋天在歌唱，迷人的旋律划破夏日的惆怅，轻快的音调把绿色染成金黄。勤劳的庄稼汉，扶着锄头，沉醉在丰收的乐章。秋天在歌唱，一年的收获，无垠的梦想，在歌声中，...《秋天的怀念》阳光温柔起来，淡泊起来，在一片树叶上，与秋风化敌为友。

《秋天的景色》秋天的颜色五彩缤纷，秋天的景色美不胜收。夏天悄悄地向我们挥手告别，秋天却打开了凉爽的大门。《秋天》大树上的枫叶被秋风点燃了，发出沙沙沙沙的声响。每一片枫叶都是传奇，每一片枫叶都是电影。稻田里的稻香吹来了，发出沙沙沙沙。

《登高》唐·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。《宿建德江》唐·孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

把“氓”用诗歌化,散文化的形式编故事?

氓小报登载的社会 ，说的是上海一妇人诉上法庭告其夫鸡奸，似乎引的是原始卷 宗。我当时是一特别正经的人，就是那种对这类下流故事爱看，看完之后又奋起谴责 的家伙。

l·《诗经》本只称《诗》后又以“诗三百”为代称。著名篇目《关睢》、《氓》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。开创我国文学现实主义传统，列为“五经”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)之一。

著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三大类。开创我国文学现实主义传统，列为五经之一。 2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。

...可以写人物或景色,仿照《在山的那边》的形式来写。哪位大神帮帮忙...

长白瀑布—— 到过长白山的人，都为那宏伟壮观、奔腾不息的长白瀑布所迷恋。那银流似从天而降，落地如雷声贯耳。长白瀑布位于天池北侧，乘槎河尽头。乘槎河流到1250米后，飞流直泻，便形成高达68米的长白瀑布。因系长白山名胜佳景，故名长白瀑布。

《野望》写的是山野秋景，在闲逸的情调中，带几分彷徨和苦闷，是王绩的代表作。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独仰郁的心情.“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。

局部训练(同主题仿写)：借鉴《在山的那边》的象征手法，另外选择意象，写一首诗。

在艺术上，《在山的那边》以单纯而富有波澜的线条，紧扣人心。诗歌通过挫折感的正面与负面描写，增强了“山/海”对立的真实感，使诗歌在冲突中饱满完成。情感的起伏也赋予全诗恰当的节奏，展现了王家新富有坚韧的信念与对生活真实的深刻理解。

《在山的那边》述说的，显然与他自童年起就一直伴随他的挫折经验以及在这种挫折中他的日见深沉的感悟和信念有关。然而，诗歌是一种特殊的艺术，它要求诗人用 “形象”而非简单的、概念化的语言来处理他所反复体会的痛苦、 、信仰和经验。

用诗歌的形式写一个读后感,急急急啊!!明天交!!好的加分啊!!谢谢哥哥...

于是，似乎大家都有让步，诗人把诗写得很“美”了，读者变得很谦逊，读诗时显得更加庄严神圣。

在灵魂的深处，有一种快乐在冥冥中跳跃。轻轻地拨动着我的心弦，在一次次静谧中的夜里滋润我干涸的新。感动，洗涤着我雀跃的灵魂，我安静的聆听。哦。我听到了童年银铃般的欢笑与父母慈爱的教诲。于是，我悄悄的将其谱写成童年与母爱的五线谱。在繁星闪烁下一遍又一遍的弹奏。

《木兰诗》读后感1 木兰衣锦还乡的消息传到了她所在村庄，整个村子就沸腾了。村民们脸上都流露出从未有过的喜庆，木兰的家人更是喜上眉梢。 终于盼到了这一天，木兰的双亲互相挽扶着去迎接闺女的到来，村民也簇拥着去迎接远到而来的 ，凛冽的寒风呼啸着，而两位老人和村民们的心却比什么时候都烫。