左联注重文学纯文学性吗（左联的文学观念）

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我国近现代文学史中的文体改革是指什么?

文体(注：“文体”一词在现代文学中主要有三义：一为作品体式(或称体裁)，如刘半农《我之文学改良观》：“英国诗体极多，且有不限章节不限押韵之散文诗。”二为作品的语言形态，如瞿宣颖《文体说》：“欲求文体之活泼，乃莫善于用文言。”三为作家风格或流派特色，如“冰心体”、“语丝体”。

三大文体改革是指记叙文改革：记叙的六要素有时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果；记叙文常用第一人称和第三人称，有的文章中运用第二人称，也是为了表达需要临时改变；记叙的顺序有顺叙、倒叙、插叙；记叙文的范围较大，凡是以叙述、描写为主要表达方式的文章大都可以叫作记叙文。

清末至民国时期，中国的文体改革经历了从新文体、白话文到大众语三个阶段。新文体是夹杂口语的通俗文言文，白话文在“五四”时期发展起来，具有口语化特征，而大众语在三十年代提倡彻底口语化，标志着文体改革趋于成熟。文体改革的历史可以追溯到唐宋时期。

近代文体改革是伴随资产阶级文化思想启蒙运动而逐渐展开的。思想启蒙任务没有被提到日程上来的时候，近代的作家也没有表现出自觉要求变革的意向。

文体改革：白话文又称语体文、俗语，它以现代汉语口语为基础，清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。清末的“新文体”是夹用口语的“通俗文言文”。“五四”时期的“白话文”象小脚放大的“语录体”。三十年代的“大众语”提倡彻底的口语化，文体改革趋于成熟。

中国的白话文是从清末出现的。清末开始的文体改革可以分为“新文体”、“白话文”和“大众语”三个阶段。清末的“新文体”是夹用口语的“通俗文言文”。“五四”时期的“白话文”象小脚放大的“语录体”。三十年代的“大众语”提倡彻底的口语化，文体改革趋于成熟。

鸳鸯蝴蝶派和文学研究会的论争?

1、在辛亥革命后出现的鸳鸯蝴蝶派小说，正是依赖这种体制化的报刊杂志(文化产业和文化公共空间)和满足都市市民文化消费需要而大行其道的，鸳鸯蝴蝶派小说的炮制者也因此成为依赖报刊杂志、传媒体制和稿费谋生的专业化、职业化作家。

2、文学研究会社团的主张，以“为人生”为核心，旨在对抗鸳鸯蝴蝶派的娱乐性文学，强调其严肃的社会批判功能。在二三十年代，他们持续对抗并逐渐占据了主导地位，推动了现代文学向更为现实主义的方向发展。

3、这么多干什么用啊，让我告诉你把，就是写一些爱情故事，悲喜剧的作家的合称，在当时的社会上是受批评的。

鲁迅为什么要骂新月派诸文学家?

1、鲁迅文笔尖锐，击中要害，令对手招架不住。“新月派”成员叶公超在《鲁迅》一文中说：“他不但能怒，能骂，能嘲笑，能感慨，而且还能忏悔、自责，当众无隐讳地暴露自己。……骂他的人和被他骂的人实在没有一个在任何方面是与他同等的。

2、梁实秋不承认自己是资本家的走狗，并从逻辑上反讽了上世纪二三十年代文坛“二元对立”的绝对化思维，“有一种简单的论理学：非赤即白，非友即敌，非革命即反革命”，非赞同左翼，即“走狗”。

3、关于鲁迅骂人计谈梁实秋、王平陵、章士钊、成仿吾、周扬、徐懋庸、新月派和现代评论派不是鲁迅对创造社的人都有偏见，但他不喜欢成仿吾确是事实。新文学社团在成立之初，几乎都有一套齐全的班子：诗人、小说家、还有一个批评家。创造社异军突起的时候，成仿吾就是充当了那个评论家的角色。

现当代文学名词解释(部分)

现代文学是指自1917年五四新文化运动与新文学运动起，至1949年中华人民共和国成立这一历史时期的中国新文学。人的文学 周作人在《人的文学》一文中强调反对封建非人文学，倡导以人道主义为基础的合乎人性的文学。

现代文学指始于1917年的五四新文化运动与新文学运动，至1949年中华人民共和国成立期间的中国新文学，即为中国现代文学。人的文学 周作人在《人的文学》中提出反对封建非人文学，提倡建立合乎人性的文学。这一理念成为五四时期文学创作的重要特色。

现当代文学名词解释：现当代文学是指1949年新中国成立以后的文学，其中出现了许多文学流派。大致可以划分为四个阶段：新时期文学、80年代文学、90年代文学、新世纪文学。另外，文学杂志《当代文学》于2001年9月23日在香港正式创刊。

陕西的文学刊物有哪些?

1、陕西：《延河》(月刊)，《小说评论》(双月刊)；《少年月刊》；西安市《美文》(月刊)；延安市：《延安文学》(月刊)。青海：《青海湖》(月刊)，西宁市：《雪莲》(月刊)重庆：《红岩》(双月刊)，《重庆评论》(红岩增刊、季刊)。

2、《收获》是文学双月刊，由中国文学泰斗巴金主编，设“长篇小说”、“中篇小说”、“短篇小说”、“四季收获”、“百年上海”、“杂花生树”、“河汉遥寄”、“美术”等栏目，不但刊发中短篇小说及散文、杂文等，亦发表优秀的长篇小说，这是许多文学期刊做不到的。

3、陕西人民出版社 陕西人民出版社成立于上世纪五十年代，是陕西出版的重要组成部分，致力于出版各类期刊杂志。包括文学、历史、科技等多个领域的杂志。其出版的图书刊物以品质优良、内容丰富、设计精美而广受读者欢迎。西安地图出版社期刊中心 西安地图出版社期刊中心主要负责出版地图类相关的杂志。

4、《华夏文化》《华夏文化》(季刊)创刊于1992年，是由陕西省轩辕黄帝研究会主办的雅俗共赏的学术文化刊物，稿件请勿超过3000字，欢迎2000字左右具有科学性、知识性、趣味性的稿件。《汉字文化》《汉字文化》(双月刊)创刊于1989年，由北京国际汉字研究会主办。语言文字学学术性刊物。

鸳鸯蝴蝶派的文学趣味?

鸳鸯蝴蝶派的趣味性是通俗文学的重要特征，它不仅是一种媒介，也是一种桥梁。然而，这种趣味性一度被新文学家视为一种 剂，他们认为正经作品若过于追求正经，只顾及人民性而忽视艺术性，便会显得呆板，难以吸引读者，反而会促使人们转向那些充满趣味性的刊物。鲁迅对此也有过深刻的见解。

鸳鸯蝴蝶派是发端于20世纪初叶的上海“十里洋场”的一个文学流派。他们最初热衷的题材是言情小说，写才子和佳人“相悦相恋，分拆不开，柳荫花下，象一对蝴蝶，一双鸳鸯”（《上海文艺之一瞥》），并因此得名而成为鸳鸯蝴蝶派。

鸳鸯蝴蝶派文学的另一特点是其作品的趣味性、娱乐性、消遣性。这一特点在鸳鸯蝴蝶派的刊物《礼拜六》的“出版赘言”中有所体现。然而，这一文学主张不应简单否定。文学的起源与游戏、消遣紧密相关，其最基本功能是娱乐。鸳鸯蝴蝶派文学在强调娱乐性的同时，也未放逐文学的教化功能。

鸳鸯蝴蝶派的作品常常被贴上趣味主义的标签，但这种趣味往往建立在陈旧的模式之上，如才子佳人偷香窃玉的情节，以及对政治、社会的悲观描述，如人心不古、世道衰败等老生常谈。这类小说虽然吸引了大量读者，但也因此受到批评，认为它们缺乏创新和深刻的思想内涵。

鸳鸯蝴蝶派中较著名的作者张恨水、严独鹤、周瘦鹃、徐枕亚、包天笑、陈蝶仙等。他们大都是既编辑又创作，有的还兼翻译。最初的鸳鸯蝴蝶派文学主张是趣味第一，主要描写婚姻问题，有的作品反映了一定的社会内容，有一定的积极意义。鸳鸯蝴蝶派以文学的娱乐性、消遣性、趣味性为标志，曾一度轰动文坛。