民间文学女性有哪些（民间文学女性有哪些作品）

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余未人人物简介

1、余未人余未人，1942年生，女，江西铅山人，中共党员。1942年出生，中国民间文艺家协会副主席、贵州省文联副主席。1966年毕业于贵州大学中文系。1959年参加工作，历任贵阳师范学校教师，贵阳市乌当区文化馆干部及《花溪》杂志编辑、副主编，贵阳市文联副主席，1993年任贵州省文联副主席，编审。

阿诗玛是哪个民族的民间文学

1、《阿诗玛——云南民族民间文学典藏》是黄铁等人整理的一部彝族文学作品，由云南人民出版社于2009年4月1日首次出版。该书汇集了丰富的彝族民间文学资源，涵盖了许多富有民族特色的文学作品。该书总共94页，字数60000，开本为大32开，采用胶版纸印刷，保证了书籍的清晰度和阅读舒适度。

2、阿诗玛是中国云南省石林彝族自治县的地方传统民间文学，代表了彝族撒尼人的文化瑰宝，也是 级非物质文化遗产之一**。阿诗玛的故事承载着深厚的文化意义，它不仅仅是一个单纯的传说，而是彝族人民对自由、善美与光明不懈追求的象征。

3、 级非遗，彝族民间文学《阿诗玛》关于女孩的称呼，你知道的可能只是网络的“亲”，湖南的“妹陀”，韩语的“欧尼”，云南的彝族则有独特的称呼——“阿诗玛”。在彝族文化中，“阿诗玛”不仅仅是一个名字，她象征着金子般闪光的女人，美丽得像一朵金色的玛伊花。

4、《阿诗玛》是彝族民间著名的叙事长诗。《阿诗玛》是使用口传诗体语言，讲述或演唱阿诗玛的故事。《阿诗玛》是云南省石林彝族自治县地方传统民间文学， 级非物质文化遗产之一。

在壮族民间文学中有哪些重要的女性形象,这些人物形象有哪些基本...

1、阿鸣妹：她是壮族史诗《白娘子》中的主角，展现了她的英勇、智慧、独立和对爱情的执着追求。 阿月婆：在壮族传统的民间音乐形式“口弦”中，她是一个充满活力、纯朴无邪且乐观的角色。 凤仪女：在壮族传说中，她被塑造成一位美丽、高贵、神秘、智慧和仁爱的女神形象。

2、阿鸣妹：是壮族史诗《白娘子》中的女主角，代表着英勇、智慧、独立和爱情。 阿月婆：是壮族传统民间音乐形式“口弦”中的代表性女性形象，具有开朗、淳朴、纯洁的性格特征。 凤仪女：是壮族传说中的女神，代表着美丽、高贵、神秘、智慧和仁爱。

3、民间文学中的巾帼传奇：穆桂英的抗辽、征西、平南之旅/ 在中华民族的民间传说中，穆桂英作为杨家将故事中的璀璨明珠，她的英勇形象深入人心。杨家将的传说跨越千年，以忠义、英勇和爱国的精神，被改编成无数影视作品和戏剧，成为民族英雄的代名词。

彭牧个人简介

1、彭牧是一位女性学者，拥有丰富的学术背景。她出身于湖北谷城，但在青海省西宁市出生。彭牧的教育历程十分显著，她持有复旦大学文学学士学位，随后在北京大学深造，攻读了民间文学硕士学位，并在世界知名学府美国宾夕法尼亚大学获得了民俗学博士学位。

2、作者简介：彭牧，北京师范大学文学院副教授 基金项目： 社会科学基金项目文化认同、身份政治与美国民俗学知识生产研究(项目编号：17BZW172)阶段性成果 一 遗产界定：历史悠久与当下实践 2003年9月联合国教科文组织在第32届大会上通过了《保护非物质文化遗产公约》(以下简称2003《公约》)。