与锦瑟相关的诗歌典故（关于锦瑟的故事）

本篇文章给大家谈谈与锦瑟相关的诗歌典故，以及关于锦瑟的故事对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

《锦瑟》诗中使用了多少典故?

1、李商隐的锦瑟中用到了杜鹃啼血的典故，望帝春心托杜鹃。鲛人泣珠的故事，沧海月明珠有泪。庄生梦蝶的故事，庄生晓梦迷蝴蝶。蓝田玉生烟的典故。蓝田日暖玉生烟。运用这些典故，分别表达了诗人对他所倾慕的女子的思念之情。

2、据说他曾梦见自己变成蝴蝶，逍遥自在地飞翔，醒后竟不辨己蝶。第四句用《华阳国志》中杜鹃啼血的故事，望帝，古代蜀国国君杜宇，国亡身死，魂魄化为杜鹃，每到春天便悲啼不止、直至出血。第五句用《博物志》里海中鲛人（神话中的人鱼）泣泪成珠的故事。传说珍珠是由海里鲛人的眼泪变的。

3、李商隐的《锦瑟》主要运用了以下几种艺术手法：典故运用：诗中大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、蓝田生烟等典故，这些典故不仅丰富了诗歌的内涵，还增添了诗歌的韵味和深度。

4、珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《锦瑟 》唐·李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

5、朱注：《周礼？乐器图》：雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。《汉书？郊祀志上》：秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。古瑟大小不等，弦数亦不同。

6、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。“ 晓梦”与“春心”，多情易感也；“蝴蝶”与“杜鹃”，引起翩飞、悲啼的联想；“月明”与“日暖”，引人入苍凉寥阔、温丽凄迷的情境。

锦瑟“庄生晓梦”“望帝春心”是什么典故

庄生晓梦、迷蝴蝶、望帝春心、托杜鹃，这四个词汇都是中国文学中著名的典故。它们都是非常具有诗意和哲学思考的，常被用在文学作品中。庄生晓梦是《庄子》中的一个故事，讲述了庄子梦见自己变成了一只蝴蝶，飞来飞去，感觉非常自在，但醒来后不知道自己是蝴蝶还是庄子。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 清代王渔洋之《渔洋诗话》称这首诗为“一篇《锦瑟》解人难”，袁行霈、罗宗强之《中国文学史》称这首诗为“号称难懂”。

“庄生晓梦”，当指“始有所欢”；“望帝春心”，当指“中有所阻”；“光景渐消”，只剩下“珠有泪”，“玉生烟”，唯有惆怅罢了。 另外，还有说是属寄托之作，写时局变迁之悲，把这首诗看成了政治诗。也有说是《李义山诗集》的序言，因为《锦瑟》在宋本《义山集》中列为卷首，是讲作诗的指趣和匠巧的。

李商隐的《锦瑟》中的四个典故是什么

李商隐《锦瑟》一诗中用了4个典故，分别是“庄周蝶梦”、“杜鹃啼血”、“良玉生烟”、“沧海珠泪”。“庄周蝶梦”：借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好情境。“杜鹃啼血”：以冤禽兽托写很怀，来表达殷切的思念。

锦瑟：装饰华美的瑟。瑟，拨弦乐器，通常二十五弦。无端：无缘无故，生来就如此。犹何故。怨怪之词。五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。柱：乐器上用以架弦的小木柱，也叫“码子”。

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

典故四：蓝田晶暖玉生烟 蓝田的玉山为日光煦照，蕴藏其中的美玉的精气冉冉上腾，远察如发，近观却元。诗人借此具有极高美学意味的理想景色，抒发一种对于高洁情感无法亲近的怅恨。与典三所涵一致。

李商隐《锦瑟》一诗中用了4个典故，分别是“庄周蝶梦”、“杜鹃啼血”、“良玉生烟”、“沧海珠泪”。“庄周蝶梦”借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好情境。“杜鹃啼血”以冤禽兽托写很怀，来表达殷切的思念。

李商隐《锦瑟》一诗中用了4个典故，分别是庄周蝶梦、杜鹃啼血、良玉生烟、沧海珠泪。庄周蝶梦：借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好情境。杜鹃啼血：以冤禽兽托写很怀，来表达殷切的思念。

求锦瑟中4个典故具体解释

1、锦瑟，装饰极为华丽的瑟。据《汉书·郊祀志》记载，秦始皇曾经演奏五十弦瑟，乐声悲壮，帝禁不住悲从中来，故而将瑟破为二十五弦。“庄生晓梦迷蝴蝶”出自《庄子·齐物论》。

2、典故二：望帝春心托杜鹃 传说周朝末年蜀地君主杜宇禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为杜鹃，啼声哀怨凄悲，动人心腑。诗人借此以冤禽托写恨怀，亦表达殷切的思念。

3、李商隐《锦瑟》一诗中用了4个典故，分别是“庄周蝶梦”、“杜鹃啼血”、“良玉生烟”、“沧海珠泪”。“庄周蝶梦”：借此典的虚缈的梦境隐喻年轻时沉迷的美好情境。“杜鹃啼血”：以冤禽兽托写很怀，来表达殷切的思念。

4、颈联第二句“蓝田日暖玉生烟”，描绘了阳光照耀下玉石升腾的烟雾，形象地传达了温暖与希望，同时也流露出一种难以言喻的距离感和渴望。通过这四个典故的巧妙运用，诗人李商隐不仅营造出了丰富的艺术效果，而且深刻地揭示了人生哲理和内心情感的复杂性。

5、锦瑟：装饰华美的瑟。瑟，拨弦乐器，通常二十五弦。无端：无缘无故，生来就如此。犹何故。怨怪之词。五十弦：这里是托古之词。作者的原意，当也是说锦瑟本应是二十五弦。柱：乐器上用以架弦的小木柱，也叫“码子”。

6、在《锦瑟》这首诗中，诗人巧妙地运用了四个典故，这四个典故分别源自不同的文化背景和历史故事，赋予了诗歌丰富的象征意义。第一个典故是“庄周梦蝶”，它出自庄子的著作，通过这个典故，诗人表达了一种虚幻与真实交织的哲学思考，仿佛现实与梦境之间的界限变得模糊，让人难以分辨。

暖玉生烟的典故

1、蓝田日暖玉生烟源自南北朝干宝《搜神记》。传说春秋时，吴王夫差的小女儿紫玉爱慕韩重，并想嫁给他，但没有成功，因此郁闷而死。韩重从外地游学回来，前往她的墓上哀悼。忽然紫玉现出原形，赠送明珠给韩重，并对他唱歌。韩重想抱住她，紫玉却像轻烟一般不见了。

2、在中国古代神话故事中，流传着一个关于善行和回报的传奇——“蓝田日暖玉生烟”。晋朝干宝的《搜神记》记载，杨伯雍因其善良救助了一位疲惫的老人——太白金星，得到一斗能种出玉石的碎石。他在蓝田的无终山用这些碎石培育出玉石，用它们雕琢成了五双白璧，作为聘礼迎娶了一位贤良的徐姑娘。

3、“暖玉生烟”出自唐代李商隐的《锦瑟》，此典故源自南北朝干宝《搜神记》。杨伯雍因心善救了一个劳累过度的老人（太白金星），后太白金星送了一斗可种出玉石的碎石，杨伯雍在蓝田的无终山一斗玉石，用用玉石做了5双白璧做聘礼，娶了一位善良贤慧的徐姑娘的典故。

4、暖玉生烟的典故来源于唐代诗人李商隐的《锦瑟》。以下是关于该典故的详细解释：来源与出处：“暖玉生烟”出自李商隐的《锦瑟》中的诗句“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。这句诗描绘了沧海月明、蓝田日暖的美丽景象，其中“暖玉生烟”更是营造出一种朦胧、缥缈的意境。