传统法律思想（传统法律文化的观点）

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从中西法律文化比较中看中国传统法律文化的特点

1、从中西法律文化比较中看中国传统法律文化的特点，中国传统法律文化具有一些独特的特点，包括：社会秩序与人伦关系的融合、深厚的历史文化传统、重视儒家思想的影响、精神与物质的统一。社会秩序与人伦关系的融合：中国传统法律文化强调社会秩序的维护和人伦关系的尊重。

2、中国传统法律文化：在权利观念上较为淡化，更注重义务与责任；在诉讼态度上较为保守，倾向于避免诉讼，以和为贵。西方法律文化：强调个人权利的保护，注重法律面前人人平等；在诉讼态度上更加积极，认为诉讼是维护个人权利的重要途径。

3、中西法律文化在深层次结构上展现出不同特征，例如法律心理方面，中国传统法律文化强调和解与和谐，而西方法律文化重视对抗与权利保护；法律意识层面，中西法律文化在权利观念、诉讼态度上有所差异；法律思想体系方面，儒家传统与西方法治理论形成了各自独特的法律哲学。

4、从法律文化所体现的性质来说，中国传统法律文化是一种公法文化，西方法律文化传统上是一种私法文化。所谓公法文化本质上是一种刑事性（刑法化或 化）的法律体系；私法文化则是一种民事性（民法化或私人化）的法律体系。

孔子的德主刑辅思想对传统法律文化的影响表现在哪里

1、探讨了以德行政的必然性和必要性，依法行政与以德行政相结合，探讨了如何利用“德主刑辅”历史传统治国策略中的积极因素为现代社会主义建设服务，如何避免其消极影响对当今社会的不利行为。

2、汉初，立法思想遵循黄老无为而治的原则，而董仲舒掌权后，提出了“德主刑辅”的立法指导思想，与当时的社会情况相契合。到了汉武帝时期，立法思想转向“德主刑辅”，顺应了时代潮流，将儒家学说与社会环境相结合，形成新儒学，对后世影响深远。

3、浅谈汉代法律儒家化及其影响与意义 一法律儒家化的起源1) 汉代是法律儒家化的起源法律儒家化一说从陈寅恪开始，见与《隋唐制度渊源略论稿》中，但真正指出法律儒家化的起源于汉代的是瞿同祖，但他认为汉代已有端倪。

4、第二，中国传统法律文化“德治”与“法治”并用值得借鉴。以儒家思想为例，儒家法律思想主要包括“德主刑辅”、“明刑弼教”和“出礼入刑”等原则。儒家的这种法律思想主要强调道德和教化的作用，以法律作为辅助手段，主张“礼治”、“德治”、“人治”，通过道德与法律的高度相似实现儒法合流的。

5、有的学者从记录中国法律发展历史的基本文献历代《刑法志》入手，提出中国传统法律文化的基本精神是以儒学为主，综合道、法、墨等名家学流的精华。具体表现是强调以仁义治国，提倡亲亲尊尊，主张德主刑辅，甚至在司法中直接引用儒家经典。

6、“德主刑辅”思想不仅是中国古代法律思想的重要组成部分，也是中华民族文化宝库中的一颗璀璨明珠。它所体现的以人为本、以德治国的理念，对于促进社会和谐与进步具有积极的推动作用。总之，“德主刑辅”思想在历史长河中扮演了重要的角色，对我国封建社会的政治法律体系产生了深远的影响。

法律儒家化中国法律儒家化的历程

中国法律的儒家化运动始于两汉时期，由董仲舒等人发起，分为三个阶段。第一个阶段，两汉时期，是儒家思想法律化的开端阶段。春秋决狱标志着中国法律儒家化的开始。进入魏晋南北朝时期，儒家思想逐渐渗透到立法领域，掀起引经注律的高潮。

法律儒家化的历程主要经历了以下几个阶段：起源与发展：春秋战国时期：儒家思想产生并发展，但在法律领域并未占据主导地位。秦朝的压制：秦始皇统一六国后：实行法家思想，以严刑峻法治理 ，儒家思想受到压制。汉朝的确立与影响：汉朝建立初期：统治者意识到法家思想的严苛，开始寻求新的治国理念。

中国法律的儒家化运动，始于董仲舒等人，大致经历了三个主要阶段。首先，两汉时期标志着儒家思想法律化的起点。这一时期，春秋时期的判决成为中国法律儒学的起点。其次，魏晋南北朝时期，法律儒家化进入深化阶段。在这个时期，儒家思想开始广泛影响到立法领域，并引发了对古典文献的注释热潮。

一是两汉时期，这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋时期的判决是中国法律儒学的开端。二是魏晋南北朝时期，这是中国法律儒家化的深入阶段。在这一时期，儒家思想开始渗透到立法领域，掀起了古典注释的高潮。这样的法律与原法具有同等的法律效力，中国法律的儒家化也迈出了实质性的一步。

法律儒家化的五个阶段包括：引经注律，儒家学者通过“春秋决狱”、“引经注律”和“引经决狱”等途径，将儒家思想引入法律，逐渐实现儒家思想对立法、司法的指导地位。伦理纲常入律，儒家思想对法律的影响逐渐加强，伦理纲常成为法律的重要组成部分，例如“准五服以制罪”和“重罪十条”等规定。