哈菲兹翻译最好的诗歌（哈菲兹情诗）

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波斯著名的诗人哈菲兹有什么成就?哈菲兹的故事

哈菲兹的成就主要体现在以下几个方面：文学创作：哈菲兹是波斯著名的诗人，他一生中创作了大约500至900首诗篇，主要以“嘎扎勒”这种抒情诗为主。他的作品对社会中的虚伪、偏见进行了无情的批判和讽刺，同时赞美了春天、鲜花、美酒和爱情，呼唤自由、正义和美好生活。

哈菲兹，全名Shamsoddin Mohammad，是一位著名的波斯诗人，出生于1320年，因其对古兰经的熟记而得名。他的父亲是伊斯法罕的商人，但家庭后来迁徙至设拉子。哈菲兹在幼年失去父亲后，生活艰辛，一边谋生一边学习，尤其钟爱神学和阿拉伯文学。

文学成就：哈菲兹的作品主要包括抒情诗、颂诗、短诗和鲁拜诗。他的文学成就主要体现在近500首嘎扎勒上，这是一种波斯古典诗歌中的抒情诗体。他的诗歌注重抒发主观感受和描写客观景物，抒情中不乏哲理，充满浪漫主义色彩。

他的波斯文《哈菲兹诗集》于1791年第一次正式出版，并被译成多种外国文字，在中国西北地区的清真寺经堂教育中亦有流传和讲授。哈菲兹在波斯文学史上占有重要地位，许多东、西方著名诗人也对哈菲兹给予高度评价和赞赏。后世伊斯兰学者赞他为“诗人中的神舌”、“设拉子夜莺”。

哈菲兹的作品不仅在波斯文学史上具有重要地位，对欧洲文学也有很大影响。18世纪德国最伟大的诗人歌德受哈菲兹的诗集激发创作了《西东诗集》，还专门做了若干诗歌并汇成“哈菲兹篇”献给哈菲兹。他说：“哈菲兹啊，除非丧失理智，我才会把自己和你相提并论。

在萨迪和莫拉维之后，又出现了一名伟大诗人哈菲兹（1320—1389），哈菲兹的诗想象丰富，寓意深刻，感情热烈奔放，语言优美形象，运用“嘎扎勒”诗体达到了炉火纯青的地步。他的诗被公认为中古波斯抒情的高峰，不仅长期以来在波斯广泛流传，而且被译成多种文字。德国伟大诗人歌德曾给哈菲兹以极高评价。

哈菲兹的作品及影响

对欧洲文学的影响：哈菲兹的作品对欧洲文学产生了深刻的影响。18世纪德国伟大的诗人歌德受到哈菲兹作品的影响，创作了《西东诗集》，并专门创作多篇诗歌献给哈菲兹。此外，英国学者威廉·琼斯将哈菲兹的作品翻译成多种欧洲语言，使其在欧洲地区广为流传。

哈菲兹的作品不仅在波斯文学史上具有重要地位，对欧洲文学也有很大影响。18世纪德国最伟大的诗人歌德受哈菲兹的诗集激发创作了《西东诗集》，还专门做了若干诗歌并汇成“哈菲兹篇”献给哈菲兹。他说：“哈菲兹啊，除非丧失理智，我才会把自己和你相提并论。

文学成就：哈菲兹的作品主要包括抒情诗、颂诗、短诗和鲁拜诗。他的文学成就主要体现在近500首嘎扎勒上，这是一种波斯古典诗歌中的抒情诗体。他的诗歌注重抒发主观感受和描写客观景物，抒情中不乏哲理，充满浪漫主义色彩。

哈菲兹的主要作品包括抒情诗、颂诗、短诗和鲁拜诗，其中以近500首的嘎扎勒诗最为人称道。这种波斯古典诗歌形式自由，由7到12个对句组成，韵脚单一，通常在最后一对句揭示主题并署名。哈菲兹的抒情诗继承并发展了这种传统，着重于个人感受的表达和对客观环境的描绘，富含哲理与浪漫主义色彩。

帖木儿去世后，哈菲兹·阿卜鲁在沙哈鲁的宫廷中担任史官，致力于史书的编纂工作。他的代表作《沙哈鲁遣使中国记》(又名《历史精华》)，是一部由四卷组成的通史巨著。这部作品的核心内容源自1419年至1421年间，沙哈鲁派出的使团对中国的详尽访问记录。

伊朗著名作家

1、Kamin Mohammadi出生于伊朗，现居住在英国，是一位专注于伊朗文化和生活的作家，记者和广播员。作为一名多才多艺的大师，她探索过的每一条写作大道都受到了巨大的成功。她的首次作品“柏树：给伊朗的情书”揭示了她在27岁时的身体和情感之旅，此前她和她的父母在她九岁时逃离。

2、阿里·阿克巴尔·德胡达（Ali-Akbar Dehkhoda，1879~1956-03-09），以其多才多艺的身份在伊朗文学史上占据重要位置。原籍喀兹文（Qazivn），他是伊朗现代著名的作家、诗人与语言大师。在伊朗立宪运动时期（1905—1911），德胡达活跃于文坛与报界，成为最具影响力的人物之一。

3、巴哈尔，1886年出生于伊朗马什哈德一知识分子家庭。他受到父亲的影响，自幼学习波斯古典文学，少年时已能熟练运用“嘎扎勒”（抒情诗）诗体写诗。1904年他被封为“诗人之王”。1906年他在马什哈德参加有进步倾向的知识分子组织“萨达特协会”，与封建王权展开斗争。

4、在当时恶劣艰苦的环境中，德胡达始终站在斗争的最前列。他公开抨击封建制度，鞭挞统治阶级的残暴，展现了他的勇敢无畏的斗争精神。这种精神不仅证明了他是一位爱国主义的作家，同时也是一位民主主义革命的斗士。

5、同一时期的著名作家还有泽因尔·阿别金·莫拉基（1837－1910）以及塔里波夫(1855－1910)等。作家泽因尔·阿别金·莫拉基的《易卜拉欣·贝克游记》是一部影响较大的作品，作者通过主人公对伊朗和外国的对比，揭露了伊朗社会的种种弊端。

伊朗的官方语言是

1、伊朗：官方语言为波斯语，不是阿拉伯语。 阿富汗：官方语言为普什图语和达利语，并非阿拉伯语。 沙特阿拉伯：官方语言为阿拉伯语，全国普遍使用。 埃及：官方语言为阿拉伯语，但存在地区方言差异。 伊拉克：官方语言为阿拉伯语，不同地区有各自的方言。

2、波斯语作为伊朗的官方语言，属于印欧语系下的印度-伊朗语族。这种语言拥有悠久的历史和文化传统，在伊朗、阿富汗以及塔吉克斯坦等 广泛使用。波斯语不仅是伊朗人民日常生活中的交流工具，还是文学、艺术和科学的重要载体。在伊朗，波斯语不仅是学校教育的基础，还被用于官方文件、 媒体和公共事务中。

3、伊朗是一个多民族的 ，拥有波斯人、阿塞拜疆人、库尔德人、阿拉伯人、巴赫蒂亚里人、土库曼人等多个民族。 伊朗的官方语言为波斯语，伊斯兰教是国教。波斯人是伊朗人数最多的民族，占总人口的66%。 伊朗是中东地区的大国，拥有广阔的国土和众多人口。

哈菲兹·易卜拉欣的一生是怎样的呢?

1、哈菲兹·易卜拉欣，1871年，生于上埃及尼罗河畔的一个小村落。幼年失去父亲后，由舅父抚养长大。16岁失学，自学古典诗歌并开始创作。1888年进入开罗军事学校。毕业后在内务部、国防部任职。1896年派往苏丹服役。1903年退役后，在开罗专事写作。1911年担任埃及图书馆文学部主任。1932年死于开罗。

2、哈菲兹·易卜拉欣以其深厚的艺术成就，不仅在生前就赢得了人民的爱戴，更在死后为阿拉伯诗歌的发展留下了不可磨灭的印记。他的诗歌不仅是他个人的创作，更是那个时代和民族精神的生动写照，是历史长河中的一颗璀璨明珠。

3、他一生致力于诗歌创作和翻译。曾翻译过雨果的《悲惨世界》。他的诗作《哈菲兹诗集》（1922）中的初期作品，大多表现个人生活中的不幸。《塞蒂哈之夜》是用玛卡梅韵文体描述英国占领下的埃及、苏丹的社会现象以及人民的苦难。

4、促进了诗歌的发展。稍后，被称为“诗歌之王”的艾哈迈德·邵基和被誉为“尼罗河诗人”的哈菲兹·易卜拉欣（1871－1932）对诗歌创作又做了进一步的发展和创新，形成了一种新的格律诗。他们不仅继承了古典诗歌的优秀传统，并且赋予诗歌以新的内容和时代精神，除描写自身经历外，也关心周围事物和 大事。

5、哈菲兹·易卜拉欣在埃及现代诗歌中占有重要地位。因他的诗通俗易懂，所以受到埃及广大贫苦人民的尊敬和喜爱。

6、坚韧是民族的精神支柱，／它比新式武器厉害，胜过雄兵百万。〔埃〕哈菲兹？易卜拉欣：《埃及的自述》顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。〔英〕狄更斯：《狄更斯文集》世间上本有这样那样苦痛，／只能靠自己去疗慰，／坚毅的心只想依赖着自己的坚毅。

笛旺派文化背景

1、“笛旺派”诗人的兴起，反映了青年一代对创新的渴望和对个性表达的追求。他们通过借鉴传统与西方文学，开拓了阿拉伯文学的新境界，不仅在诗歌创作上取得了重要成就，也扩展了文学的领域，推动了文学的多元化发展。这一时期，阿拉伯文坛呈现出新的活力与生机，为后世留下宝贵的文化遗产。

2、笛旺派提出的问题，即阿拉伯诗歌的发展方向，涉及到了语言、韵律、内容以及情感的表达。他们强调诗歌语言应朴素，允许韵律有变化，旨在传达人类普遍美感，全面展现物质与内心世界，正确揭示自然与生命的本质，深刻探讨人与世界、宇宙的联系，以及诗歌的启迪性。

3、阿巴斯·马哈茂德·阿卡德（1869—1964）是笛旺派的中坚与核心力量。他从事文学创作，文学批评，进行文学理论研究，与其二友合作，提出了许 多有价值的观点。马齐尼对老一代诗人提出批评，指出他们重外表、重矫饰、诗中缺乏个 性和时代精神，同时谈到诗歌需要新的意义和新的题材。

4、同时期的作家米哈依勒·努埃曼在1923年的《筛》中，提出了文学批评的新视角。他强调文学批评的主观性与客观性相结合，提倡“创造性批评”，鼓励批评家引导文学创作，提出新标准和原则。《筛》作为阿拉伯现代文学批评的重要作品，对文学创作和批评领域产生了深远影响，被认为是笛旺派一致的重要文献。

5、他在文中通过东方智者亚墨斯达法（艾勒—穆斯塔法）在回故乡前临别赠言，谈到爱与美、生与死、苦与乐、罪与罚、婚姻与友谊等一系列具有普遍意义的问题，全面展示了自己的人生哲学，为人类心灵纯化、精神升华绘出的一幅蓝图。