法律先例学说（法律先行）

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法律的渊源是什么

1、法律的渊源是法律效力的来源，分为正式和非正式两种。正式的法律渊源包括我国的宪法、法律、行政法规、部门规章、地方性法规、自治条例、单行条例以及地方政府规章等。非正式的法律渊源则有判例、法理和习惯。宪法是我国的根本大法，具有最高法律效力，是正式法律渊源中的核心。

2、法律的渊源是指法律的不同来源和表现形式，这些来源和表现形式由于其制定主体和制定方式的不同，决定了它们在法律效力和作用上的差异。在法学领域，法律的渊源主要可以分为三个层面：首先，历史渊源是指特定法律规范产生的背景及其与历史事件的关联。

3、法律分析：当代中国的正式的法的渊源主要是以宪法为核心的各种制定法，包括宪法、法律、行政法规、部门规章和地方政府规章、地方性法规、民族自治法规、经济特区的规范性文件、特别行政区的法律法规，还包括国际条约、国际惯例等。（1）宪法。

当代中国法的正式渊源和非正式渊源分别包括哪些

当代中国法的正式渊源主要包括宪法、法律、行政法规、地方性法规、经济特区的法规、特别行政区的法律和其他正式渊源。非正式渊源则包含习惯、判例、政策、道德规范和正义标准等。正式渊源 宪法：宪法是 的根本大法，具有最高的法律效力，是法的最主要正式渊源。

法律分析： 法的正式渊源是指那些可以从体现于 制定的规范性法律文件中的明确条文形式中得到的渊源，如宪法、法律、法规等，主要为制定法，即不同 机关根据具体职和程序制定的各种规范性文件。

法律分析：当代中国法的正式渊源包括宪法、法律、行政法规、地方性法规、规章、自治法规、经济特区的经济法规、国际条约与协定。当代中国法的非正式渊源包括判例、习惯、道德规范和正义观念、理论学说特别是法律学说。

中国法律体系的渊源分为正式与非正式两大类。正式渊源主要包括：宪法，作为 的根本大法，确立了基本的法律原则和框架。 法律，即由全国人民代表大会或其常务委员会制定的具有普遍约束力的法规。 行政法规，由国务院制定，针对特定行政管理领域的规定。

当代中国法的正式渊源包括宪法、法律、行政法规、地方性法规、规章、自治法规、经济特区的经济法规、国际条约与协定。当代中国法的非正式渊源包括判例、习惯、道德规范和正义观念、理论学说特别是法律学说。

正式意义上的法的渊源，主要指以规范性法文件形式表现出来的成文法，如立法机关或立法主体制定的宪法、法律、法规、规章和条约等。非正式意义上的法的渊源，主要指具有法的意义的观念和其他有关准则，如正义和公平等观念，政策、道德和习惯等准则，还有权威性法学著作等。

什么是司法先例

1、所谓司法先例是指法官倾向于以另一个法官已经在一个同样案件中作出裁决的方式来作为裁决案件的标准，另一个法官的做法就被称作为司法先例。司法先例有以下几个特点：首先，先例被作为司法裁判正当性的一种论证形式。

2、不成文法 的法律传统主要表现在：第一，虽然这些 也有议会，议会也有立法职能，但是立法经常是被当作司法先例的补充。第二，法院对法律和政治争议享有最终裁决权力。司法审查制度就是这些 先搞起来的。第三，不成文法 不重视法律的体系化。例如，英国的宪法是由几个法律文件组成的。

3、他下令编纂法典，使罗马的大量司法先例。法学论点和帝国法令得到保存和归类，从而推动了欧洲法学的发展。

4、因业主违规施工而导致路陷屋塌，交通受阻，危害了周围住户的安全，当然是损害了公共利益，但是否可以提起公益诉讼，一方面需要法律进一步明确规定；另一方面也需要一个司法先例。因为民诉法中规定公益诉讼毕竟是针对环境污染和侵害消费者合法权益的事件。

麦兹海布四大麦兹海布

1、在实际生活中，人们经常提到的“麦兹海布”，即某家教法学派的学说，指的是某一派别在具体问题上的主张和解决方式。例如，某个问题在哈乃斐派看来应该如何处理，而在沙斐仪派看来又会有不同的见解。这种“主张不同”或“学派分歧”，正是四大教法学派之间相互影响、相互补充、相互融合的结果。

2、目前，伊斯兰教中有四大主要麦兹海布，分别为哈乃斐、马立克、沙斐仪和汉巴尼。这四大麦兹海布在伊斯兰世界中有着广泛的影响和应用，不同地区和 的穆斯林在日常生活中遵循着不同的麦兹海布。

3、伊赫瓦尼教派是大伊玛目的麦兹海布。伊赫瓦尼分成苏派和白派，两支派的主张互有差异，并且都不同程度地传入撒拉族地区。派以甘肃广河三甲集的苏个哈知为代表，因在礼拜仪式的细节上有一招手和三招手之别，故白派亦被称为三招。撒拉族的新派基本遵行了苏派。

法律的起源

法律的起源实质上是由氏族习惯向奴隶制习惯法的质变过程。最初的法律形式以习惯法为主体，这些习惯法源于原始习俗、宗教禁忌、祭祀礼仪规则及伦理道德习惯。此外，法律也起源于军事，最早的法脱胎于军事中产生的军法，军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

法律分析：原始习俗演变而来的习惯法 起于兵 “师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

中国古代关于法律起源的观点主要有两种，一是“刑起于兵”，一为“法源于礼”。《汉书·刑法志》中提到，黄帝凭借兵权统一了天下，这是刑罚的重要起源。在奴隶社会阶段，法律的表现形式主要是“刑”，例如夏朝时为了治理混乱的政治局面，制定了《禹刑》；商朝为了应对政局动荡，又制定了《汤刑》。

契约说：118世纪的古典自然法学家大多支持这一观点。他们认为，人们在自然状态下通过社会契约形成了政府和社会秩序，从而产生了法律。 发展说：这一理论从人类能力和精神发展的角度来解释法律的起源。例如，黑格尔认为绝对精神在自然界和人类出现之前就已经存在，法律是人类精神发展的一部分。

私有制和商品经济的产生是法产生的经济根源。从法的最初起源看，正是私有制和商品经济的产生导致了法的产生。法是为了维护某种所有制、调整一定经济关系和秩序的需要而产生的。阶级的产生是法产生的阶级根源。法是为了维护和调整一定阶级关系的需要而产生的，它是阶级矛盾不可调和的产物和表现。

法的起源学说的几种理论 （1）神创说：此说主张法是超自然力量的产物，各种神灵赋予人类法律。（2）暴力说：这一理论认为法律起源于暴力斗争，是权力斗争的产物。（3）契约说：该学说提出，在进入政治社会之前，人类处于自然状态。

英美法系遵循先例原则

1、英美法系被称为判例法系，是因为其核心原则是“遵循先例”，即法院在审判案件时会参考先前的案例。以下是具体原因：历史渊源：英美法系的判例法特色源于1066年诺曼征服时期。威廉国王设立的三大王室高等法院的判决，因其权威性和全国性影响力，逐渐成为了法律的基石。

2、遵循先例原则：在英美法系中，先前的判例通常具有约束力，后继的法院在处理类似问题时，应遵循先前的判例。这是处理相互矛盾的判例时最重要的原则之一。区分原则：当两个判例存在矛盾时，法院可以通过仔细区分事实和法律前提，找出导致矛盾的关键点。

3、英美法系作为世界上主要的两大法系之一，确实有着许多引人深思的特点。英美法系的判决通常会参考先前生效的案例，这一原则被称为“遵循先例”。这一做法旨在通过借鉴过往的司法经验来确保法律判决的一致性和稳定性。然而，英国和美国在法律体系上存在显著差异，这些差异体现在多个方面。

4、判例法的核心原则是“遵循先例”，这一原则在美国尤为显著。下级法院通常会遵循上级法院的裁决，但这并非一成不变，如有必要，它们可以根据法律的基本原则，对旧有判例进行革新。18世纪的大法官Lord Mansfield就曾形象地比喻：“普通法就像一个不断自我净化的过程，通过一个个案例的判决得以完善。