唐寅的临终诗歌鉴赏（临终死唐寅）

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唐伯虎——桃花庵歌

唐伯虎——《桃花庵歌》 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。

唐伯虎《桃花庵歌》全文：桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只来花下醉，醉时便去花间眠。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马烦心厌恶，隐世之意独悠然。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。

如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。桃花庵歌 明代：唐寅 桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。

桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫jian（注）比车马，他得驱驰我得闲。

一个在天一个在地。如果将我的贫贱和达官显贵的车马相比较，他们为权贵奔走效力，我却得到了闲情乐趣。别人笑话我太疯癫，我却笑别人看不穿世事。君不见那些豪门贵族虽然也曾一时辉煌，如今他们却看不见他们的墓冢，只有被当作耕种的田地。出处：《桃花庵歌》是明代唐寅创作的一首七言古诗。

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙 这是出自哪里的诗句？ 此句出自明朝江南四大才子之首唐伯虎的《桃花庵歌》，今人熟知唐寅，多源于唐伯虎三笑点秋香，唐寅也由此成了风流的代表。其实不然，遍观唐寅留下来的诗歌，充满了复杂，或者说矛盾。新奇、飘逸、伤感，更有对世事的不平及深深隐居避世之思。

唐伯虎的《桃花庵歌》鉴赏

1、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。整体赏析：此诗主要表达了诗人乐于归隐、淡泊功名、不愿与世俗交接追求闲适的生活态度。桃花因与“逃”同音而具隐者之意，更体现出追求自由、珍视个体生命价值的可贵精神。通观全诗，共描绘了两幅画面，一幅是汉朝大官和富人的生活场景，一幅是明朝唐寅自己的生活场景。

2、【赏析】：唐寅的《桃花庵歌》以其率直、洒脱著称，表达了诗人对名利的淡泊和对自由生活的向往。诗中以桃花、酒为意象，构建了一个超脱世俗的精神世界。通过对偶、顶针等手法，诗歌韵律和谐，意境深远。唐寅以自己的生活方式和艺术创作，展现了明代文人的特立独行和独立精神。

3、这首广为人知的《桃花庵歌》，唐伯虎虽然在诗中以“桃花庵里桃花仙”自命，表现出一副安贫乐道的旷达胸怀和一种诗酒逍遥的人生境界，但他最终还是将时间看做了衡量人类一切希望和欲望的尺度，其结局也仍然不免要归结到虚无，归结到一个不可抗拒的人生宿命。

4、《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。唐寅才华横溢、锋芒毕露，却年少失意，看破官场后唾弃仕途，最终采取了与中国历史上许多文人相同的生活方式：消极避世。这首诗就是体现这种思想的典型。

5、唐伯虎的《桃花庵歌》主要表达了诗人对仕途的厌倦、对隐居生活的向往，以及对富贵虚无和人生无常的深刻洞察。对仕途的厌倦：诗中通过桃花坞里桃花庵的描绘，创造了一个远离尘嚣的世外桃源形象，桃花仙人以花为伴，以酒为乐，这反映了诗人对仕途生活的厌倦，希望远离政治纷扰。

唐伯虎的《桃花庵》的鉴赏,我要在课堂上讲诗呀……谢了。

1、桃花坞里有一座桃花庵，庵中有一位桃花仙。桃花仙人亲手种下桃树，又用桃花换取酒钱。酒醒时分，他静坐于花前，酒醉之后，便在花下安眠。他的一生，半醉半醒，日复一日，花开花落，年复一年。他只愿在花酒间老去，不愿在达官显贵的车马前鞠躬尽瘁。

2、说到唐伯虎的《桃花庵》，这里有一个故事。说是唐伯虎当年在苏州看上了一处房子，是别人废弃的别墅，“长久未有人别业”。苏州还有个地名，就叫桃花坞。据记载，唐伯虎在决定买房时，因为没有钱，只好用自己的部分藏书作抵押，向京城一位当官的朋友借的钱。

3、【唐伯虎《桃花庵歌》全诗意思解读】诗的起首描绘了桃花坞里桃花庵的景象，介绍了桃花庵下的桃花仙，他种桃树，用桃花枝换酒钱，展现了诗人的悠闲生活态度。诗人表达了自己对富贵生活的不屑，宁愿在花酒之间度过一生，也不愿意在车马前鞠躬，显示出他对功名利禄的淡泊。

4、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。

5、唐伯虎的《桃花庵歌》全诗意思 答案：唐伯虎的《桃花庵歌》是一首描绘田园生活、表达隐逸情怀的诗。诗中，唐伯虎以桃花庵为载体，展现了自己悠然自得的生活情趣与对隐居生活的热爱。整首诗意境深远，情感真挚，富有哲理。

古诗画鸡的全文是:头上红冠不用裁,满身雪白走将来。平生不敢轻言语,一...

古诗原文：画鸡 明·唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。翻译：此鸡不是世间凡鸡，头上鲜艳的红色鸡冠浑然天成，无须刻意裁剪。它身披洁白的羽毛，自由自在地走动着。这种鸡从不愿意随便开口鸣叫，但一旦啼叫，便会声音洪亮，瞬间唤醒千家万户。

《画鸡》这首诗的韵脚是裁、来、开。原文：画鸡 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。释意：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。

诗歌：《画鸡》明代·唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。翻译：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。注释：裁：裁剪，这里是制作的意思。

平生不敢轻声语，下一句是：一叫千门万户开。【原文】画鸡 明 唐寅 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。【译文】它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用裁剪是天生的，它是一只白鸡所以满身雪白走过来。一生之中它从来不敢随便说话，但是一旦喊起来千门万户就随着打开门窗了。

出自唐伯虎的《画鸡》。原文：头上红冠不用裁，满身雪白走将来。生平不敢轻言语，一叫千门万户开。释义：它的头上鲜红如红花怒放的帽子不用栽培是天生就有的，它是白鸡所以满身雪白走过来。一生中它从来不敢随便说话，一旦喊起来千门万户就随着打开了。

古诗画鸡的全文是：头上红冠不用裁，满身雪白走将来。平生不敢轻言语，一叫千门万户开。详细释义：1，画鸡的作者是明代的唐寅。2，诗文的意思是：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开。

翻译:生在阳间有散场,死归地府也何妨!阳间地府俱形似,只当漂流在异乡...

生在阳间有散场， 死归地府又何妨. 阳间地府俱相似， 只当漂流在异乡---临终诗，伯虎绝笔 字面翻译：人生在世上总有离开的时候，死了到地府了也没什么。地府和阳间也是差不多的，就当做是在异地漂泊吧。唐寅（1470－1523），字伯虎，又字子畏，别号六如居土，明代著名书画家、文学家。

白话释义：生于阳世之中终归有散场的一天，死后归于地府也没什么妨碍。人间和地府想来也都差不多，只当是漂泊在陌生的他乡。原诗为明代著名文学家唐寅的《临终诗》，诗的原文如下：临终诗 【作者】唐寅 【朝代】明 生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。

白话文释义：人活一世终有曲终人散的时候，死后就算去了地府又如何呢。人世界和地府无非一上一下，其他也都相似，就当作是飘流在异乡而回不去家的人吧！这首诗出自明朝诗人唐寅（唐伯虎）的《临终诗》。

人活一世终有曲终人散的时候，死后就算去了地府又如何呢。

《伯虎绝笔》生在阳间有散场，死归地府也何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。胸中无数才华，平生万般磨难，最终皆为怡然的达观所稀释，再不见激越愤慨，再不见书生意气，只有清新淡远，真正到了“明月松风天然调，抱得琴来不用弹”的境界。

历史上唐伯虎死的时候写的诗是《伯虎绝笔》。原文：生在阳间有散场，死归地府也何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。赏析：这作为一种个人心态而言，可能有点过于悲壮，但作为安慰他人的言辞，确实可以缓解或生或死的离开的压抑，但同时也加大了此种伤感的氛围。

“桃花山上桃花庵,桃花庵里桃花仙”这诗句出自哪首诗?

“桃花山上桃花庵，桃花庵里桃花仙”出自明代唐寅的《桃花庵歌》。《桃花庵歌》明代 ： 唐寅 桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人庵桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。

桃花山上桃花庵，桃花庵里桃花仙出自明代唐寅的《桃花庵歌》。这首诗是唐寅以自己的角度来写，表达了他对自由自在生活的向往。诗中描绘了桃花仙人种桃树，以花枝换酒钱的生活，表达了对世俗名利的不屑和对自由生活的追求。

此句出自明朝江南四大才子之首唐伯虎的《桃花庵歌》，今人熟知唐寅，多源于唐伯虎三笑点秋香，唐寅也由此成了风流的代表。其实不然，遍观唐寅留下来的诗歌，充满了复杂，或者说矛盾。新奇、飘逸、伤感，更有对世事的不平及深深隐居避世之思。