土族民间文学作品（土族的民俗作品）

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《格萨尔王传》的历史渊源

吐蕃王朝时期是藏族历史上十分重要的发展阶段，此间发生的一些重大事件成为格萨(斯)尔创作丰富的素材来源。格萨（斯）尔里描写的大大小小的近百场战争很多都是以这一时期真实发生的战争为原型创作的。

《格萨尔王传》的书面记载大约诞生于古代藏族社会结构变迁的初期，即公元前三百年至公元六世纪这一历史阶段。这个时期，随着氏族制度的瓦解和奴隶制 政权的逐渐确立，史诗的雏形开始显现。吐蕃王朝的建立（公元七世纪初至九世纪）为《格萨尔王传》的发展提供了契机。

《格萨尔王传》是在藏族古代神话、传说、诗歌和谚语等民间文学的基础上产生和发展来的，代表着古代藏族文化的最高成就。它描绘主人公格萨尔一生不畏强暴、不怕艰难险阻，以惊人毅力和神奇力量征战四方、降伏妖魔，抑强扶弱、造福人民的英雄业绩，热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的斗争。

青海土族文化

1、在饮食禁忌方面，土族人严格避免食驴、骡、马及狗肉，这不仅反映了他们对自然与生命的尊重，也是长期生活实践中形成的文化习惯。此外，在土族人家做客时，需特别注意避免在牲畜圈内大小便，以及数主人家的牛羊，以免带来不祥之兆。生活中的细节同样不容忽视。

2、受到汉族文化的影响，土族人还崇拜祖先，信奉关帝、二郎神、家神、灶神、门神、财神、菩萨等。每家都会供奉一位家神，作为家庭的守护者。供奉的家神包括祖师爷、灶君娘娘、白马天将等。每年除夕夜，土族家庭都会进行接神仪式，全家人都会跪拜磕头，同时在灶神和门神前点灯供馍接神。

3、青海土族的民间刺绣工艺独具特色，图案讲究，花鸟兽石，美观大方，朴素耐久。常见的刺绣图案包括“五瓣梅”、“石榴花”、“云纹花”、“寒雀探梅”、“孔雀戏牡丹”、“狮子滚绣球”等。这些精美的刺绣作品，是土族妇女的智慧结晶，也是土族传统文化的重要标志。

4、主要聚居地：土族主要聚居在青海互助土族自治县，同时在青海的民和、大通两县和甘肃的天祝藏族自治县也比较集中。散居地区：其余土族则散居在青海的乐都、门源、都兰、乌兰、贵德、共和、西宁和甘肃的卓尼、永登、肃南等地。这些习俗体现了土族独特的文化传统和生活方式。

5、土族，这个主要聚居在甘肃、青海地区的民族，其文化与畜牧业紧密相连。在土族的生活习俗中，畜牧业占据着举足轻重的地位，这不仅体现在他们的生产方式上，更深深融入了他们的文化禁忌之中。例如，土族人忌讳过中秋节，他们相信在中秋之夜朝月亮撒一把草灰能够驱邪避祸。

土族研究百年概观

秦永章、星全成、马占山、吕霞、李美玲、乔生华、文忠祥、祁进玉、杨卫、王国明、白晓霞、胡芳、邢海燕、何吉芳、胡廷、鄂崇荣等老中青结构较为合理的土族研究队伍，他们在主位研究土族语言、历史、文学、宗教、音乐等方面作出了应有的贡献。

笔者于1989年编著出版的《京剧二百年概观》一书，其中“京剧的诞生”一节，观点均同上述。关于京剧历史发展的研究，是在改革开放的近20年来才为人们所重视，才逐渐发展起来，但研究得也并不深透。因此我以为对待京剧历史研究中的一些不同观点，不仅不可以轻易否定，相反倒可以做些相互探讨和补充。

他的著作丰富多样，包括《散文艺术论》、《散文创作与审美》等散文理论著作，以及《中国现代散文发展史》等历史研究作品，展示了他对散文艺术的深入理解和研究。