中国法律的株连制度（株连制度什么时候废除）

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中国古代各个时期满门抄斩和株连九族各杀多少人?

1、在明朝时期，有一个著名的案例。方孝孺因为拒绝为朱允炆起草即位诏书，被朱棣下令满门抄斩。方孝孺的家族因此遭受了极大的打击。据史 载，方孝孺家族中被牵连的人数达到了八百多人，这个数字体现了株连九族的严厉性。类似的事件在历史上屡见不鲜。株连九族不仅限于九族成员，还包括门下学生、仆人等。

2、满门抄斩和株连九族是中国古代严厉的刑罚方式，它们之间的区别主要体现在罪行、涉及人群和人数上。首先，罪行程度不同。株连九族的罪行通常更为严重，这种惩罚在整个历史上的实施次数远少于满门抄斩，后者在历史上更为常见。

3、相较于满门抄斩，诛九族无疑更为残忍。满门抄斩仅涉及罪犯的家族，而诛九族则包括了更广泛的亲属和仆人。实际上，真正被诛九族的人并不多，因为这种处罚牵连太广。诛九族也是一种预防犯罪的方式，通过株连罪犯的家人，意在让罪犯后悔，并消除其家族对江山社稷的可能威胁。

4、其家族中有847人因此被株连杀害。另一种说法是九族包括异姓亲族，即父族四代、母族三代、妻族二代，合起来共九族。这种株连制度体现了当时对家族和亲族的严格责任观念，以及对犯罪的严厉惩罚。在执行满门抄斩或诛九族时，有时甚至会对已故的家族成员进行剖棺鞭尸，以示惩罚。

5、满门抄斩和株连九族是中国古代的两种残酷刑罚，它们的主要区别在于适用的罪行、受影响的人群范围以及所涉及的人数。首先，适用的罪行程度不同。株连九族通常适用于更为严重的罪行，其实施的次数相对于满门抄斩来说要少得多。而满门抄斩在历史上更为常见，一般用于较为严重的罪行。

6、罪行不同。株连九族罪行比满门抄斩大。株连九族在整个中国历史上都没发生过几次，但满门抄斩却有很多。杀死的人群不同。满门抄斩是自己一家亲人，和雇来的仆人、丫鬟、厨师、马夫等等，通通都在满门之内。株连九族是杀：父族四：指自己一族。

古代哪些人被株连九族

1、秦朝的缪毐：因谋反罪被株连九族。 汉朝的晁错：因政治斗争被牵连，最终被株连九族。 明朝的胡惟庸：因被控谋反等罪，遭到株连九族的严厉惩罚。 西汉的霍光：虽然霍光本人并未直接遭受株连，但在他去世后的第二年，其家族因谋反罪被族诛。

2、明朝时期，胡惟庸、李善长、方孝孺、黄子澄、齐泰、连子宁、卓敬等人被诛九族。株连九族是古代刑罚族诛的一种，从古代族诛的实际情况看，古代九族应包括父族母族妻族二。具体来说： 父族四：包括自己一族，出嫁的姑母及其儿子一家，出嫁的姐妹及外甥一家，出嫁的女儿及外孙一家。

3、历史上被株连九族的人主要有：秦朝的缪毐：因罪被秦始皇下令株连九族。汉朝的晁错：因政治斗争失败，被汉景帝下令株连九族。西汉的霍光：虽在生前权势显赫，但死后因家族谋反被汉武帝的子孙下令株连九族。隋朝的杨玄感：在大业九年隋炀帝征伐高句丽期间起兵反抗，失败后被隋军大败，最终罪及九族。

4、中国古代的刑罚体系中，株连九族是一项极为严厉的惩罚措施。这一刑罚可追溯至秦代，其中李斯便是受此刑罚的著名人物。到了西汉，韩信、灌夫、主父偃等人也因各种原因遭受了类似的惩罚。东汉时期，窦宪、邓鹭、梁翼等权贵之家同样未能幸免。到了唐代，徐敬业和来俊臣也经历了类似的悲剧。

5、明朝时期，胡惟庸因谋反被族诛；李善长因涉嫌胡惟庸案被族诛；方孝孺因拒绝为朱棣起草即位诏书被族诛；黄子澄、齐泰、连子宁、卓敬等人因涉嫌谋反被族诛。株连九族是古代一种极端的刑罚，即族诛。从历史上的族诛案例来看，九族通常包括父族母族妻族二。

6、秦朝的暴政广为人知，那时的惩罚通常是株连三族，即涉及罪犯及其亲近的人。相比之下，株连九族的惩罚显得尤为残酷。 在史 载中，真正被株连九族的人寥寥无几，仅有两位，分别来自隋朝和明朝。 隋朝时，开国大将杨玄感因篡位未遂，被隋文帝杨坚株连九族。

在古代一个人被“诛灭九族”,“九族”当中包括他亲的兄弟姐妹吗?

在中国古代的刑罚中，“株连九族”是一种极端的连坐制度，一人犯罪，其直系亲属九代之内的家族成员都会受到牵连。关于“九族”的定义，历史上存在不同的解释。其中一种主流说法是，九族包括直系血亲，上至高祖，下至玄孙，即包括犯人的兄弟姐妹、父母、子女、孙子孙女等。这种说法强调的是直系亲属的连坐。

“九族”中的兄弟姐妹确实包括在内，他们是犯罪者的直系血亲，因此在株连的范围内。 《三字经》中提到的九族概念，是指从高祖到玄孙，一共九代直系男性，这是基于宗法伦理的表述。

是的。《三字经》记载的九族：“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。”为九族，就是从高祖父到玄孙，即“高祖、曾祖、祖父、父亲、己身、子、孙、曾孙、玄孙”，一姓九代直系男性，这是立足于宗法伦理的角度排列的“九族”。

到底是“株连九族”还是“诛连九族”

株连九族与诛连九族虽然在字面上相近，但实际上，两者在具体执行和含义上有所区别。株连九族主要指家族成员因一人犯罪而受到牵连，而诛连九族则可能更多地用于形容对某一政治集团或叛逆势力的彻底清算。

古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。随着时代的变迁，今日“九族”之意有了很大变化，其亲属之意已经淡出，变成了对与之有关的一切人的泛称。

没有“诛连九族”这个词。应该是“诛九族”和“株连九族”。诛乃杀戮；株连本指露出地面的树根之间牵连甚多，乃牵连之意。古代九族之诛往往施于重大政治犯罪，一旦大狱炼成，只要是与犯罪人沾亲，都将受到无辜株连。

在重视亲缘血统的中国人里，一直都有一项被称为灭门律条的刑罚，那就是株连九族，其实在诛杀九族之外，还有七族、三族等刑律，这些殃及家人的惩罚都出自与“族”刑。其中以九族最为酷烈，就是将犯罪者所在的大家族中从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、子、孙、重孙、玄孙这九辈人全部杀光。

株连九族 株连 zhū lián 指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。例：株连无辜 诛 zhū 杀戮。夺去生命。

古代株连九族是哪九族

九族包括父族母族妻族二。父族四指自己一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。母族三指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。妻族二：指岳父的一家、岳母的娘家。

古代刑法中的株连九族概念，主要指涉及三种或九种家族成员的刑罚。关于“三族”概念，一种说法是指“父母、兄弟、妻子”，另一种说法是“父族、母族、妻族”。尽管古代对此存在分歧，但通常认为“父母、兄弟、妻子”的解释更为准确。

古代的株连九族是一种极为严厉的刑罚，族诛的形式在古代被广泛使用。从历史记载来看，九族通常指的是父族、母族、妻族，具体分为不同的代数。其中，父族指的是四代，包括自己一族、出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

从古代的实际情况来看，“九族”包括“父族四”“母族三”“妻族二”。具体来说，“父族四”指罪人自己一家，外嫁的姑母及其儿子一家，外嫁的姐妹及外甥一家，外嫁的女儿及外孙一家；“母族三”指的是外祖父一家，外祖母的娘家和姨母及其儿子一家；“妻族二”指岳父一家和岳母的娘家。

株连九族的“九族”主要有两种说法：第一种说法：九族指的是上自高王母、下至玄孙的九代直系血亲，具体包括玄孙、曾孙、孙、子、自身、母、王母、曾王母、高王母。这一说法强调的是直系血亲关系的连续性。第二种说法：九族包括父族母族妻族二。

古代历史中所说的株连九族和株连三族指何范围

三族者，一说父母、兄弟、妻子：一说为父族、母族、妻族，到底何者为是，古人对之也有歧见。现在一般认为前者较为准确。其实，在这个问题上，大可不必细究。因为古代的所谓夷三族，本身便是一种极具任意性的滥刑。这种任意性一方面表现在对象方面，到底什么样的犯罪适用族刑，很难有统一的标准。

故九族之说恐非一一落实的实指，乃是概括性地包容与之有亲缘关系的所有宗支族系。在古代，九族之诛往往施之于重大政治犯罪，一旦大狱炼成，只要是与犯罪人沾亲带故，都将受到无辜株连。

“九族”在古代刑法中指代的是上至高祖、下至玄孙的直系亲属，包括父族母族三和妻族二。 古代刑法中的株连法导致一人犯罪可能引发整个“九族”的灭绝。 今日，“九族”一词的含义已经转变，不再专指亲属，而是泛指与之有关的一切人。