中国法律演化（中国法律形式的演变）

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中国法律属于什么法系

中国属于大陆法系。大陆法系（又称罗马法系、成文法系、民法法系或罗马—日耳曼法系）是在罗马法的基础上，融合其他法律成分，逐渐发展为世界性的法律体系。它以欧洲大陆的法国和德国为代表，包括《法国民法典》和《德国民法典》等法典。香港在1842年至1997年曾受英国殖民统治，期间受到普通法系的影响。

中国是属于大陆法系。大陆法系（一）大陆法系的形成 什么是大陆法系 大陆法系又称罗马法系、成文法系、民法法系或罗马—日耳曼法系（因为它的历史渊源是罗马法和日耳曼法，此外还有教会法、商法和城市法）。它是资本主义 中历史悠久、分布广泛、影响深远的法系。

大陆法系和英美法系是西方法学家按照法律形成的传统对法律进行的分类。在中国法律界的理论界，大多数人认为中国属于大陆法系 。在大陆法系 ，制定法是法律的主要渊源，相比之下，英美法系 则以判例法为主要渊源。

是的。中国是一个大陆法系 。大陆法系是指以罗马法为基础，以法典法为主要特征的法律体系。中国的法律体系主要基于民法典和刑法典，以及其他相关法律法规。在大陆法系下，法律的制定、解释和适用主要由立法机关和司法机关负责。

中国法律体系属于大陆法系。这种法系以成文法为主要特征，法律规范通过立法机关制定的法律文件来表达。中国法律体系的形成受到中华法系的历史影响，但也吸收了社会主义法系的特点，尤其是在中华人民共和国成立后。大陆法系与英美法系有显著区别。

中国法律体系属于大陆法系，这一分类基于法律发展的历史和结构特征。传统上，中华法系被视为一个独立的法律体系，它融合了中国的法律传统与大陆法系的元素。然而，随着国际交流和法律合作的加深，中国的法律体系也在一定程度上吸收了英美法系的元素。

一分钟看懂大陆法系和海洋法系,中国法系你意想不到

历史上，大陆法系和英美法系的区别明显，但随着时间的推移，两者之间的界限在二十世纪逐渐模糊。我国在法律体系上，旧中国时期属于大陆法系的影响，但新中国时期并未完全遵循任何单一法系，而是形成了独立的社会主义法律体系，尽管更接近大陆法系，但至今仍未出台民法典。

▲法系这种分类不能提示法的本质，但有助于促进法律文化的了解与交流。大陆法系和英美法系在历史上差异显著，但二十世纪以来，这种差别开始缩小。我国在旧中国时代属于大陆法系，在新中国时代则不属其中任何一个法系，自成一个独立的法系，叫做社会主义法律体系，但比较接近于大陆法系。

法系本质形式不同：大陆法系源于罗马法，以《法国民法典》为代表，涵盖欧洲大陆及其影响下的 ，如德国、日本等。海洋法系，又称普通法系或英国法系，以英国普通法为基础，影响范围包括美国、加拿大、澳大利亚等英语 。

海洋法系和大陆法系是不同的法律体系，起源和地域差异明显。海洋法系起源于英国，注重个人权利和自由，以判例法为主；大陆法系起源于法国和德国，注重 和社会秩序，以成文法为主。因此，海洋法系的法律程序相对简单、灵活，而大陆法系的法律程序则更加繁琐、严格。

诉讼程序： 大陆法系：以法官为中心，具有纠问式的特点。 海洋法系：以当事人对抗为主，有陪审团制度，体现了抗辩式的特点。综上所述，海洋法系和大陆法系在法律基础、适用方法、判例地位、法律分类与编纂以及诉讼程序等方面都存在显著差异。

法的演化

暴力说：此理论主张法律源于一个民族对另一个民族的征服，新政权在建立后制定法律。 契约说：此观点认为法律是人民通过协商达成共识，并签订契约后，由代表人民的人选制定。118世纪的自然法学派多采用此说，其影响延续至今。

时礼成为确是等级的标志。随着阶级的划分，上层阶级演化为统治阶级，他们借助政治势力将礼上升为调整人们社会关系的规范。至此，礼无论在形式上还是实质上都具有了法律的内涵，直至周公之礼，礼得到规范化和系统化，从而成为中国古代调整社会关系的行为规范总称。

以中国为例，中国社会在梅因撰写《古代法》时被认为是静止的社会，因此“从身份到契约”的规律在中国不适用。然而，随着社会形态的演变，越来越多的静止社会正在走向改革，这一规律在不同社会演化进程中的价值依旧存在。

在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、 的出现而产生的。私有制和商品经济的产生是法产生的经济根源。从法的最初起源看，正是私有制和商品经济的产生导致了法的产生。

法律是什么时候产生的

法律是 出现以后才出现的，而 出现前，人类社会早已存在了数万年。法律是 统治阶级意志的体现，代表的是统治阶级的价值观。法律是由 制定或认可并以 强制力保证实施的，反映由特定社会物质生活条件所决定的统治阶级意志的规范体系。法律是统治阶级意志的体现。

这个问题从理论上是对的，并且也只能从理论上来判断。法律是统治阶级意志的体现，是政治上层建筑，所以，阶级的存在时法律存在的前提，共产主义社会由于阶级消亡了，法律也不存在了。当然，法律形式的东西还应该是有的，但是从目前对法律本质的界定来看，不应该再叫“法律”了。

法律分析：原始习俗演变而来的习惯法 起于兵 “师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

在长期的社会发展过程中，对法的起源问题，存在过神创说、暴力说、契约说、发展说等。马克思主义认为，法是随着生产力的发展、私有制和阶级的产生、 的出现而产生的。私有制和商品经济的产生是法产生的经济根源。从法的最初起源看，正是私有制和商品经济的产生导致了法的产生。

在1760年代和1770年代，13个美洲殖民地与英国之间的紧张关系最终引发了革命战争，殖民地的代表们在1776年7月4日签下了《美国独立宣言》。在独立战争（1775年-1783年）中，乔治·华盛顿 13个殖民地组成的大陆军团对抗英军。殖民地在76年的大会中创立了大陆军团，但未授权他们征收税赋和制定联邦法律。

中国古代法律的三个源头是氏族习惯、兵和

1、然而，对于法治，我们在尊重并且赞美的同时，也应看到这样一个事实：法治，仅仅是社会治理的方式之一，虽然公正、平等、高效、便捷、稳定的特性已经为历史和现实所证明，但仍会有美中不足。

2、在法律消亡之后，道德依然存在。第二，法律与道德调整的对象与范围有所不同。在现代 ，法律调整的对象仅限于人们的外在行为，单纯的思想或动机不是法律所调整的对象（在法官判断1种行为是否要受到法律制裁以及该行为如何受到法律的制裁时，行为人的心理动机也是法官考虑的1个因素。

3、刑法也有了较大的发展，废弃了约定俗成的氏族习惯法，出现了成文的法典，成文的法典是人类文明的创造和成就。五帝时期的大事还有治理洪水和禹伐三苗。

4、夏商的政治制度是王位世袭制取代禅让制，标志着中国氏族社会基本瓦解，奴隶制社会已经确立。西周的政治制度是分封制和宗法制。1夏商的政治制度 王位世袭制取代禅让制 背景：约公元2070年，禹建立了我国历史上第一个王朝—夏。中国出现早期 政治制度。过程：禹死启继，并传位于后代。

5、回答之前先说一下：貌似没有“人的道德”这一提法，在这里我可以把你所说的“人的道德”暂时理解为“个体品德”再来回答这个问题。 道德：道德是一定社会依照舆论作用和内心力量而形成的，用以调节人们相互关系的行为规范和准则。道德是在社会活动中形成的，道德是人类社会所特有的社会现象。

6、法是传播道德的有效手段。 道德与法律的辩证关系 (一)道德与法律是社会规范最主要的两种存在形式，是既有区别又有联系的两个范畴。二者的区别至少可归结为： 产生的条件不同。原始社会没有现代意义上的法律，只有道德规范或宗教禁忌，或者说氏族习惯。

中国法律的起源

1、中国法律的起源可以追溯到公元前30世纪的炎黄时代，随着原始氏族制度的瓦解和早期部落制 的形成，中国古代的法律开始孕育。法律的起源实质上是由氏族习惯向奴隶制习惯法的质变过程。最初的法律形式以习惯法为主体，这些习惯法源于原始习俗、宗教禁忌、祭祀礼仪规则及伦理道德习惯。

2、法律分析：原始习俗演变而来的习惯法 起于兵 “师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

3、中国古代法律的起源简单地说，就是“刑起于兵，法源于礼”。（一）刑起于兵 一方面，“师出以律”，中国古代最初的刑起源于军事战争，最早的法脱胎于军事中产生的军法。另一方面，“兵狱同制”。军事战争需要及时处置敌人、俘虏或其他违法犯罪行为。某些军法同时就是定罪量刑的刑法。

4、中国古代法律的三个源头是氏族习惯、兵和礼。中国古代法律的起源中国法律起源的问题，古今的学者提出了很多看法，但至今还没有取得一致的结论。但在学术界比较受推崇的有以下几种观点：原始习俗演变而来的习惯法 原始习惯虽不能产生体现为 形态的法，但却产生了法的胚胎形态一一氏族习惯。