元尊将自己的诗歌分为（元尊是明代的诗人）

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求一篇赞美军人的诗歌

一身草绿羡人眼，两面红旗拥红星。恨将热血沃国土，甘眠寒冰慰民风。岁月有涯情无限，此生无悔曾为兵。

如果我战死沙场，妈妈呀，请不要悲伤，你应该为孩儿骄傲，因为在不久的将来，远方的地平线上，必定会出现和平的曙光。如果我战死沙场，亲爱的战友呀，就请你捧一把黄土将我埋葬，让那些细菌将我的身躯分解，化作这土地的营养，我希望我的血肉可以滋养一片花草或一棵树，留给人间一阵芬芳或一片阴凉。

长丽前掞光耀明，寒暑不忒况皇章。展诗应律鋗玉鸣，函宫吐角激徵清。发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。声气远条凤鸟翔，神夕奄虞盖孔享。 【日出入】 日出入安穷？时世不与人同。故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。泊如四海之池，遍观是邪谓何？吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。

一峰亭为乡同年方世元尊甫侍御作是谁的诗

1、诗人陈琛创作的《一峰亭为乡同年方世元尊甫侍御作》是一首明代诗歌。 诗中描绘了松竹交织的青翠景色，远处的空间映衬得更为空旷。 梅花时不时地露出洁白的重重花瓣。 在花丛外，小车开辟了三条小径。 高高的亭子前，可以看到一座山峰。

关于汉代乐府民歌的诗

汉代乐府民歌有：《陌上桑》、《长歌行》、《短歌行》、《梁甫吟》等。《陌上桑》《陌上桑》是汉乐府民歌中的一首叙事诗，内容讲述了一个女子拒绝权贵的爱情故事。此诗通过女子的聪慧应对和权贵的愚蠢形象形成鲜明对比，表现出汉代女性的独立和尊严。

长歌行（节选）汉乐府 青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

《陌上桑》 《长歌行》 《上邪》 《十五从军征》 《战城南》 《白头吟》等。以下是关于汉乐府民歌的详细介绍：汉乐府民歌是中国古代诗歌的一种，其收集整理了汉朝时期的民间歌曲。这些歌曲反映了当时人民的生活、情感和思想。

河汾诸老诗集简介

1、《河汾诸老诗集》是一部收录了五言、七言古、近体诗歌共计一百九十八首的诗集，总共八卷，它可以看作是《中州集》的后续之作。原书开篇有郝氏的序言及目录，但现今已不复存在。书中每位诗人的作品都独立成卷，仅在卷首标注其名号，反映了编者房氏保存战后地方文献的意图。

2、《河汾诸老诗集》是元代房祺编撰的一部金遗民诗总集。房氏编纂此书，旨在留存战后乡邦文献。书中收录了金末元初生活在汾河流域的八位诗人的作品，各人一卷，共收录五言、七言古、近体诗一百九十八首，合为八卷，可视为《中州集》的续编。

3、房祺，平阳人，大德五年著作《河汾诸老诗集》时自号“横汾隐者”。他此后曾为官，担任过河中、大同两路儒学教授之职。平阳府位于黄河与汾河之间，是金末入元的隐居诗人麻革、张宇、陈赓兄弟，房皥、段克己兄弟，曹之谦等人的出生地或寓居地。

4、八人的风格又各不相同，此集编于大德七年（1303），意在与元好问《中州集》相接，全金之诗有《中州集》与《河汾诸老集》二书，再加上元好问、党怀英、赵秉文、王寂、李俊民、王若虚等个人的诗集，则大体已备。

汉代乐府民歌和描写军事题材的诗歌写下!写好在加20分的哦!!!

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。【乐府杂曲·鼓吹曲辞·战城南】 唐·李白 去年战桑干源，今年战葱河道。洗兵条支海上波，放马天山雪中草。万里长征战，三军尽衰老。匈奴以杀戮为耕作，古来唯见白骨黄沙田。

七绝·为女民兵题照 毛泽东 飒爽英姿五尺枪， 曙光初照演兵场。中华儿女多奇志， 不爱红装爱武装。【赏析】这此诗既是一首题照诗，也是一首即景诗。

西汉文人诗主要有以刘邦《大风歌》为代表的楚歌，传统典雅的四言诗以韦孟《讽谏诗》等为代表。直到东汉时期，在汉乐府民歌的影响下，文人五言诗才开始出现。班固的《咏史》是第一首文人五言诗。其后文人五言诗如雨后春笋，如张衡的《同声歌》、秦嘉的《赠妇诗》、赵壹的《刺世疾邪诗》等。

《从军行》是汉魏流传下来的乐府歌曲。汉魏诗人作“从军行”，是乐府曲辞。但是到了唐代，《从军行》古曲已经不存在了，杨炯作这篇《从军行》，只是用古乐府曲调名为题目，而这首五言律诗，事实上是不能配合乐曲歌唱的。在这种情况下，这个诗题称为“乐府古题”。它并不表示这首诗的曲调，而是表明这首诗的内容。