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资治通鉴魏文侯书的翻译

1、《资治通鉴魏文侯书》的翻译是：文侯与虞人期猎。是日饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？文侯曰：吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？乃往，身自罢之。(出自北宋司马光《资治通鉴魏文侯书》)译文 魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。

2、以上两段译文分别展示了魏文侯守信和善于纳谏的品质。第一段通过魏文侯在饮酒作乐时仍坚守与山泽官员的打猎约定，体现了他的守信精神。第二段则通过魏文侯对任座直言不讳的批评表示宽容，并听取翟璜的劝谏，展现了他的善于纳谏和仁德品质。

3、②虞人，管理苑囿的官吏。③期猎，约定打猎时间。④犯风，顶风。⒌会，恰恰译文魏文侯同管理苑囿的官吏约定了打猎的时间，第二天恰恰刮起大风，随从的侍臣都劝阻文侯不要去打猎了，文侯不听。说：“不可以因为风大的缘故，没有通知他们，就取消了。这样的事情，我是不能做的。

4、(选自《资治通鉴·魏文侯书》)(注释)①文侯：魏国君主。②适：到……去。③虞人：占代管理山泽的官。④中山：中山国。⑤击：文侯的儿子魏击。⑥任座：人名。译文：魏文侯和群臣饮酒，兴致正高时，突降大雨，文侯命令马上备车前往近郊。

5、《魏文侯守信》出自《资治通鉴·魏文侯书》，原文如下：文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢之。《魏文侯守信》的道理 《魏文侯守信》这个故事告诉我们诚信的重要性。

6、这段故事出自北宋司马光的《资治通鉴·魏文侯书》。它向我们展示了魏文侯的守信精神。在古代，守信被视为一种美德，不仅是个人修养的体现，更是 治理的基础。魏文侯的举动不仅赢得了小官的信任，也树立了自己作为君主的威信。魏文侯的行为值得我们深思。

资治通鉴作者资料资治通鉴作者资料

1、《资治通鉴》是一部中国古代史书，由宋代史学家司马光撰写。司马光（1019年-1086年），字子长，号东野，汉族，河南光山人。他是北宋时期的政治家、文学家和史学家，同时也是一位有很高声望的理学家。司马光生于宋仁宗元祐九年（1019年），出生在一个文化世家。

2、作者：司马光，字君实，号东原，是北宋时期的政治家、文学家及历史学家。他一生致力于学术研究和政治事业，主张以史为鉴，认为历史的经验教训对于当代乃至未来的治理具有重要的指导意义。内容：《资治通鉴》涵盖了从周威烈王二十三年到五代的周世宗显德六年的1362年历史，是中国古代史学的一大里程碑。

3、《资治通鉴》的作者是司马光。司马光简介：- 基本信息：司马光，北宋时期著名政治家，史学家，文学家。他出生于河南省光山县，是北宋陕州夏县涑水乡人，原字公实，后改君实，原号迂夫，后改迂叟，世称涑水先生。- 仕途经历：司马光自幼嗜学，20岁时中进士甲科。

4、《资治通鉴》的作者是司马光。以下是关于司马光的详细介绍：基本信息：司马光（1019年11月17日～1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人，出生于光州光山（今河南信阳光山县）。世称涑水先生。职业与成就：北宋政治家、史学家、文学家。

初中语文文学常识总结

1、中考语文文学常识归纳 陶渊明：，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，东晋人。 《桃花源记》《饮酒》 王维：字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。《使至塞上》 李白：(公元701年—公元762年)，字太白，号青莲居士。

2、《愚公移山》从文学体裁上看是一篇寓言，选自《列子.汤问》文中有一个与愚公相对比的人物，叫智叟，这个名字具有讽刺意味。

3、鲁迅(1881--1936)原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。

4、初中语文文学常识归纳 八种常用修辞方法 ①比喻--使语言形象生动，增加语言色彩。②拟人--把事物当人写，使语言形象生动。③夸张--为突出某一事物或强调某一感受。④排比--增强语言气势，加强表达效果。⑤对偶--使语言简练工整。⑥引用--增强语言说服力。⑦设问--引起读者注意、思考。

5、初中文学常识——古代文学体裁 《语文课程标准》在“课程目标”中要求：“中学生对学过的古今中外的重要作家、作品及文学体裁、文化知识，应有所了解。”掌握一定的文学常识，有利于我们的阅读，同时文学常识也是语文试题中的必考内容。下面我们来了解古代文学体裁。说 说，是古代的一种散文体裁。

资治通鉴中的河间献王对汉武帝说了什么??

1、资治通鉴卷第十七汉纪十汉武帝五年》：“冬，十月，河间王来朝，献雅乐，冬季，十月，河间王刘德来京朝见，进献用于郊庙朝会的正乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；回答了有关三雍宫（胡三省注：应劭曰：辟雍、明堂、灵台也。雍，和也；言天地、君臣、人民皆和也。

2、汉武帝刘彻这样告诫刘德，其用意当然十分明显：你刘德要谨守诸侯藩王的身份，不得觊觎汉朝神器！这对衷心献书、渴望汉朝儒学昌盛的河间献王刘德来说，汉武帝之言无疑是当头棒喝，精神上受到致命打击。且刘德所献书籍被朝廷有意藏之秘府、暗处仓库而未有发挥作用；所献雅乐虽然也让乐官演习，但并不常为朝廷所引用。

3、《资治通鉴卷第十七汉纪十汉武帝五年》： “冬，十月，河间王来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十余事；其对，推道术而言，得事之中，文约指明。天子下太乐官常存肄河间王所献雅声，岁时以备数，然不常御也。