现实主义诗歌古代诗歌（现实主义诗歌的代表人物）

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白居易的古诗有哪些

《琵琶行》 浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。

《南浦别》唐代：白居易 （1）原文：南浦凄凄别，西风袅袅秋。一看肠一断，好去莫回头。（2）译文：在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。回头看一次就肝肠寸断，好好离去吧，不要再回头了。《大林寺桃花》唐代：白居易 （1）原文：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

但见丹诚赤如血，谁知伪言巧似簧 ——白居易1 不如不遇倾城色 ——白居易 《李夫人》1 泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。 红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。 可怜红颜总薄命，最是无情帝王家。 ——白居易 《后宫词》1 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。

《钱塘湖春行》唐代：白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。译文：从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。

《大林寺桃花》唐·白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。《暮江吟》唐·白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。《忆江南·江南好》唐·白居易 江南好，风景旧曾谙。

我国古代诗歌“风骚”并举,其中“风”指?“骚”指?它们分别是现实主义...

1、“风”指《诗经》的《国风》，“骚”指《楚辞》的《离骚》，它们分别是现实主义和浪漫主义创作风格的代表。《国风》是《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国华夏族民间诗歌。国风是《诗经》中的精华，是华夏民族文艺宝库中璀璨的明珠。

2、中国文学史上的“风”“骚”分别指的是《诗经》与《楚辞》。风骚，《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的并称。它们同被视为中国诗歌发展的源流。对后世中国文学影响深远。后代用来泛称文学，在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫领风骚。《国风》是《诗经》的一部分。

3、风骚并举，风指的是诗经为代表的现实主义文学传统，骚指的是以楚辞为代表的浪漫主义文学传统。

诗经是浪漫主义还是现实主义

诗经是现实主义。《诗经》包括风、雅、颂。其中风是周朝时各诸侯国的民歌。有的揭露讽刺统治者的剥削压迫，有的颂扬劳动人民的反抗精神和对美好生活的向往。主要就是对真实生活的描述，再稍加润色，侧重写实。雅是西周的宫廷乐曲歌词，也是写实。颂是为宗庙祭祀配以舞曲的歌词，也属于写实。

现实主义的源头是《诗经》，其中“风”部分收录了不同地区的地方音乐，反映了当时百姓的生活状况，具有很高的写实性。代表作品包括《国风》中的《雎鸠》、《卫风·氓》等，这些作品描绘了生动的社会生活场景。 浪漫主义的源头是《楚辞》，屈原的《离骚》是其中最著名的作品。

现实主义。《诗经》是现实主义，《诗经》包括风、雅、颂，其中风是周朝时各诸侯国的民歌，有的揭露讽刺统治者的剥削压迫，有的颂扬劳动人民的反抗精神和对美好生活的向往。

《诗经》是我国现实主义文学的源头，《楚辞》是我国浪漫主义文学的源头，B项说法错误.应排除。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，由风、雅、颂三部分组成，收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前6世纪）大约500年间的诗歌；屈原的浪漫主义骚体是一种新的文学体裁。它们分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。