评论戴望舒的诗歌村姑（评价戴望舒）

今天给各位分享评论戴望舒的诗歌村姑的知识，其中也会对评价戴望舒进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

戴望舒的村姑讲述了什么故事

1、村姑》一诗写与1931年，诗人是借村姑以抒写对美好爱情的向往与激动，有人由此说戴望舒此时已转变了感情，开始关注劳动妇女的命运，那是很牵强的。正如《梦都子》等几首写日本舞女的诗，并不说明戴望舒瞩目于国际题材或中日友好，他只是借此写爱情中的忧郁与陶醉罢了。

2、戴望舒：村姑(诗)村里的姑娘静静地走着，提着她的蚀着青苔的水桶；溅出来的冷水滴在她的跣足上，而她的心是在泉边的柳树下。这姑娘会静静地走到她的旧屋去，那在一棵百年的东青树荫下的旧屋，而当她想到在泉边吻她的少年，她会微笑着，抿起了她的嘴唇。

3、诗体上，戴望舒从格律诗转向散文化，如《我的记忆》开始，他的自由诗体赋予诗歌散文之美，如《我的恋人》和《村姑》等作品，朴素自然，亲切感人。这种散文化手法使得诗歌情绪表达更直接，如《小病》中的细腻描绘，给人留下回味无穷的空间。

4、在《红楼梦》的第一回中也有类似的描写：“只见从那边来了一僧一道：那僧癞头跣足，那道跛足蓬头”，这里“跣足”是指僧人的光脚。在现代诗歌中，“跣足”一词也有所运用。

戴望舒诗的风格

1、早期创作阶段：这一阶段戴望舒的诗歌多以抒发个人情感为主，情调低沉而感伤，明显受到古典诗词的影响，并回应了新月派诗风。他的成名作《雨巷》即为代表，展现了浪漫式抒情与西方象征主义的融合。成熟期或兴盛期：30年代，戴望舒逐步形成了自己的风格。

2、戴望舒也是一位现代主义文学思潮中的“象征主义”诗人。戴望舒诗歌的意象生成艺术，比较好地融汇了中西诗歌艺术的特点，形成了自己意象艺术的风格。戴望舒（1905年11月15日－1950年2月28日），男，名承，字朝安，小名海山，浙江杭县（今杭州市余杭区）人。后曾用笔名梦鸥、梦鸥生、信芳、江思等。

3、总的来说，戴望舒的诗歌风格从追求音乐性和形式美逐渐转向追求内在情绪韵律和民族 主题的表现。这种变化不仅反映了他个人艺术追求的转变，也体现了时代变迁和社会环境对他创作的影响。

4、戴望舒的诗歌创作虽篇幅不多，但艺术成就独特，展现出了新诗发展中的重要动向。他的诗歌风格独特，融合了中西艺术元素，最终形成了自己的特色。象征派手法是戴望舒诗歌的显著特点，他从法国象征派中汲取灵感，通过象征化的意境传达情感，如《雨巷》中的“丁香”和“雨巷”，象征着诗人的情感与希望。

5、戴望舒的诗风确实经历过转变。他早期的诗歌深受法国象征主义诗歌的影响，风格较为浪漫、唯美，善于运用象征、隐喻等手法来表达内心的感受和思考。然而，随着时间的推移，戴望舒的诗风逐渐发生了变化。他开始更加关注现实生活，诗歌的主题也逐渐从个人的情感表达转向了更广泛的社会题材。

如何评价戴望舒早后期诗歌

1、早期创作阶段：这一阶段戴望舒的诗歌多以抒发个人情感为主，情调低沉而感伤，明显受到古典诗词的影响，并回应了新月派诗风。他的成名作《雨巷》即为代表，展现了浪漫式抒情与西方象征主义的融合。成熟期或兴盛期：30年代，戴望舒逐步形成了自己的风格。

2、第一阶段大约在1927年左右，这一时期戴望舒的诗歌充满了幻灭的忧伤。代表作《雨巷》标志着他在文学界的成名。在这首诗中，戴望舒以低沉的调子表达了自己对现实的失望、幻灭和痛苦。第二阶段从1928年到1937年，戴望舒的诗歌创作进入成熟期。他的作品《断指》和《我底记忆》展现了他在艺术上的成长。

3、我烦忧的缘故，／我不敢说出你的名字。”(《烦忧》)这就是说，戴望舒的诗确是表现 了他的真情实感，甚至隐秘的灵魂，但它不是直接的，而是吞吞吐吐的，是通过想象来 暗示的。与政治理想的幻灭一样，他的爱情婚姻生活也一再受挫折。戴望舒的好些名诗 ，都写的是对他真实爱情的欢乐与痛苦生活的想象。

4、早期的特点：戴望舒早期的诗歌作品，多以抒发个人情感为主流，情调比较低沉，有较多的感伤气息。作品说明：他的第一部诗集《我的记忆》中，收录的作品大多都是情诗和愁诗。尤其是“旧锦囊”辑中留存的12首诗作，大体都是抒发这种个人哀愁感伤情绪的作品。

5、戴望舒的诗分成两个阶段，两个阶段和他自己的经历有关。戴望舒小时候得过病，由于当时医学落后，病好后脸上一直都长有疹子，加上他不美满的几段感情，都所以导致戴望舒性格比较内向和忧郁，所以其早期诗作都带有淡淡的忧伤，例如最出名的《雨巷》。

6、等作品充满了对 和民族的深深热爱。后期，戴望舒的诗歌不再局限于个人情感，而是展现出更高层次的内涵和生命力，如《偶成》中“它们只是像冰一样凝结，而有一天会像花一样重开”，充满了对未来的信心和希望。他的作品不仅记录了个人的旅程，也反映了时代的变迁和民族的苦难与希望。

跣足的意思是什么

古代和现代文学中，“跣足”一词往往被用来形容人物的朴素、自然或随性的状态。赤脚行走不仅在古代是一种常见的生活方式，也是一种精神状态的体现。在古代，赤脚可能是因为贫穷或习俗，而在现代，赤脚则更多地被赋予了一种返璞归真、亲近自然的意涵。

跣足一词，指的是光着脚，不穿鞋袜的状态。在中国古代文学作品中，此词常被用于描绘某些特定角色或场景，如《红楼梦》第一回中提到的僧人和道士，他们都是跣足出行，形象显得颇为飘逸与自由。在古代，跣足还常被用来形容贫苦或地位低微的人，因为那时候经济条件有限，许多人无法经常买鞋。

跣足的意思是光着脚。【拼音】xiǎn zú。【基本释义】指赤脚，光着脚。指光着的脚。【出处】明·罗贯中《三国演义》第三十回：“时操方解衣歇息，闻说许攸私奔到寨，大喜，不及穿履，跣足出迎，遥见许攸，抚掌欢笑，携手共入，操先拜于地。

朋友,你知道戴望舒有什么动人和经典的诗句?

我想说他的 《烦忧》 说是寂寞的秋的清愁 ，说是辽远的海的相思 ，假如有人问我的烦忧 ，我不敢说出你的名字 ，我不敢说出你的名字 ，假如有人问我的烦忧， 说是辽远的海的相思， 说是寂寞的秋的清愁， 这首诗优美而有韵味。 回环往复的结构，赋予了这首诗超越本身的情感。

枯枝在寒风中颤抖，死叶在大道上枯萎，雀儿在歌唱薤露之歌，一半是自伤自感。大道上寂寞凄清，高楼上悄无声息，只有那孤零的雀儿，陪伴着孤零的少年人。寒风吹老了树叶，也吹老了华鬓，更在愁怀里将温馨吹尽。唱啊，同情的雀儿，唱破我芬芳的梦境；吹罢，无情的风儿，吹断我飘摇的微命。

《萧红墓畔口占》《萧红墓畔口占》走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶，我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。1942年1月20日，萧红病逝于香港，年仅31岁，25日，葬于浅水湾丽都酒店海边。当年11月，戴望舒与好友叶灵凤一起第一次拜谒萧红墓，摄有照片，“口占”初稿当即在此时吟就。

撑着油纸伞，独自徘徊在漫长且寂静的雨巷，我期盼飘过一位如丁香般美丽忧郁的女子。