明末清初文学家李（明末清初文学家李渔）

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李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之的思想主张,

1、黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，提出了维护百姓的利益，君主是为百姓服务的，著作《明夷待访录》。他主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，要求限制皇帝的权力，维护人民的基本权益。顾炎武：他提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，鼓励百姓关心 大事。

2、（2）黄宗羲：批判君主专制，提出君臣平等的思想；限制君权。经济思想——反对重农抑商思想，认为工商皆本。影响：为中国近代反对专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。（3）顾炎武：强烈批判君主专制，提出“众治”的主张；主张经世致用，注重实学。梁启超归结其思想为“天下兴亡，匹夫有责”。

3、明清四位思想家是李贽、黄宗羲、顾炎武王夫之。他们批判继承儒家思想，批判君主专制，承认人的合理欲望，批判把孔孟之道作为万世不变之理，主张工商皆本，经世致用。

4、黄宗羲、顾炎武、王夫之的政治思想在某些方面有相似之处，但也存在明显的差异。这三位思想家都生活在明末清初的动荡时期，他们的政治思想都受到了这一时代背景的影响。黄宗羲强调君主应该以天下为主，而非以自身私利为重。他提出了“天下为主，君为客”的观点，批判了君主专制的弊端。

5、明末清初时期，三位杰出的思想家——王夫之、黄宗羲和顾炎武，以其独特的见解和主张，深刻影响了当时的社会和思想领域。王夫之提出了“天下为公”的理念，主张实行君主立宪制，强调 政治体制的改革。他坚信君主应以仁爱和贤能为标准，治理 ，并认为政治权力需要受到制约与监督。

6、特色：封建社会末期产生的反封建的民主思想，是早期的启蒙思想。主张：①政治上：反对君主专制。②文化上：主张学以致用，反对空发议论、不切实际的学风。③思想上：重视实践对人的认识的作用。原因：①政治上：封建末世的封建君主专制发展到顶峰，阻碍了社会发展与进步。

李渔的诗

《长相思·其一》红叶秋风满径间，夜凉吹笛怨江山。兰膏明烛留人醉，罗帐空床梦不安。《长相思·其二》碧云天，黄叶地，秋风吹过兰溪。相思魂绕千里，闲愁万种，无人会得，渐渐地。《临江仙·夜泊牛渚怀古》牛渚西江夜限天，欲穷千里目，更上一层楼。

我的本家李白有这样的诗：‘名花倾国两相欢，常得帝王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。’倚栏杆的人朝向北’那么花不是朝南是朝哪个方向？”朋友笑着赞同这一说法。

清朝著名诗人，剧作家李渔关于床的那首诗是什么。求指教 如下：人生百年，所历之时，日居其半，夜居其半。日间所处之地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在，而夜间所处，则止有一床。是床也者，乃我半生相处之物，较之结发糟糠，又分先后者也。人只待物，其最厚者当莫过此。

玉兰 李渔(清)【原文】世无玉树，请以此花当之。花之白者尽多，皆有叶色相乱，此则不叶而花，与梅同致。千干万蕊，尽放一时，殊盛事也。但绝盛之事，有时变为恨事。众花之开，无不忌雨，而此花尤甚。一树好花，止须一宿微雨，尽皆变色，又觉腐烂可憎，较之无花，更为乏趣。

李渔的诗如下：《夏寒不雨为楚人忧岁》清朝·李渔江风五月尚飕飕，疑是生寒应麦秋。暑雨不多难望岁，密云虽布转增忧。四方丰歉觇三楚，两载饥寒遍九州。民命久悬仓廪绝，问天何事苦为仇？《甲申纪乱》清朝·李渔昔见杜甫诗，多纪乱离事。感怀杂悲凄，令人减幽思。

芙渠（荷花）李渔原文：芙渠之可人，其事不一而足，请备述之。种芙渠以池塘，无地不宜，而最忌无依。塘多新泥，最易为善，藕少时根泥易动，必须植以支柱。如小舟入港，触物则胶，不使倾侧，则藕丝日加蕃衍，而花时叶亦不至卧水。

李堡李堡名人

李昌钰，1938年生于江苏如皋李堡区，幼年随母迁居台湾，父亲遇难后，母亲严格教育子女勤奋学习。他以优异成绩毕业于台北中央警官学校，后赴美留学，历经艰辛，以两年半时间完成四年的课程，获得多项学位。

李咏的父亲是：李堡，祖籍陕西，十几岁时参加新疆建设兵团，从此在新疆扎下了根，育有俩女一子。

石重光(1889—1933)，字又新，海安李堡镇人。曾赴日本留学，毕业于日本弘文学院。一生长于古诗文、书画、古琴，精通日、英两国语言。留学日本后，石重光接触到民主革命的思想，毅然追随孙中山先生。为筹办枪械奔走，事发后避逃回乡。不久如皋清末进士沙元炳推荐他去江苏省立第七中学(即现南通中学)任教。

李咏上面有两个姐姐，父亲李堡祖籍陕西三原县，曾在乌鲁木齐铁路局工作。1991年，哈文大学毕业，李咏将恋情告知了父母。李堡和老伴不看好儿子这段恋情，他们的理由是：人家属于干部子女，而自己是普通家庭，他们担心哈文有大小姐脾气，儿子将来会受委屈。正因为父母不同意，李咏迟迟不敢带哈文回家拜见父母。

三国名臣吕岱、明代名医陈实功、扬州八怪之一的李方膺、清末状元张謇等历史名人均为南通籍人士。

问题1.李贽是明代的还是明清之际的还是清代的?(PS:明清之际是指...

因此，明代流行的小说，都是各种刻本、抄本满天飞。《西游记》也不例外，据不完全统计，在明朝，西游记至少有十多种刻本，如世德堂本、闽斋堂本等。也就是说，有十几家明朝的“出版社”都出版了这本书，其中比较有名的，是周王府抄本。这周王可不是一般人呐，他是朱元璋的子孙，堂堂亲王。

⑦ 清代，宠佛贬道，沿用八股。“乾嘉学派”显著。

从目前的史料来看，《西游记》在明朝并不是禁书，只有一本《李卓吾批评西游记》被禁了，但这本书被禁不是因为它是西游记，而是因为它跟李贽扯上关系了。 你可查询，上海师大李时人教授的 《中国古代禁毁小说大全》，这本书收录了中国历代(下限止于1911年)所有的禁书(共收录92本)。

明末清初正是思想界启蒙的时代，明代的大思想家李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之都看到了封建社会的弊病特别是宋明理学的危害，在他们的著作中人本主义，民主主义的光芒在闪耀。黄宗羲的《原君》批判君主专制，打响了近代民主思想的第一炮，明末思想界对整个封建意识形态从哲学到伦理，从治国到治学都开始反思和批判。