论中国古代的法律（中国古代法律的特点及影响）

今天给各位分享论中国古代的法律的知识，其中也会对中国古代法律的特点及影响进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

论中国古代法律儒家化的历程?

中国法律的儒家化运动始于两汉时期，由董仲舒等人发起，分为三个阶段。第一个阶段，两汉时期，是儒家思想法律化的开端阶段。春秋决狱标志着中国法律儒家化的开始。进入魏晋南北朝时期，儒家思想逐渐渗透到立法领域，掀起引经注律的高潮。

中国法律的儒家化运动，始于董仲舒等人，大致经历了三个主要阶段。首先，两汉时期标志着儒家思想法律化的起点。这一时期，春秋时期的判决成为中国法律儒学的起点。其次，魏晋南北朝时期，法律儒家化进入深化阶段。在这个时期，儒家思想开始广泛影响到立法领域，并引发了对古典文献的注释热潮。

一是两汉时期，这是儒家思想法律化的开始阶段。春秋时期的判决是中国法律儒学的开端。二是魏晋南北朝时期，这是中国法律儒家化的深入阶段。在这一时期，儒家思想开始渗透到立法领域，掀起了古典注释的高潮。这样的法律与原法具有同等的法律效力，中国法律的儒家化也迈出了实质性的一步。

当时的《大杜律》、《小杜律》成为了司法实践的依据。从汉代法律儒家化的过程看，无论是引经决狱还是引经注律都是法律儒家化的重要步骤。为后世的“纳礼入律”即直接把儒家道德纳入封建法典铺平了道路，奠定了基础。从此儒家思想开始全面登上中国古代法律史上的舞台。

在中国古代，“礼”是指长期存在的一系列精神原则和言行规范，旨在维护宗法血缘关系和等级制度。礼与法的融合构成了中华法系的核心特征，并形成了独特的中华法律文化。“引礼入法”是中国法律儒家化的起点，这一过程始于战国末期，成熟于秦汉之际，并在汉武帝时期得到确立，最终在隋唐时期达到成熟。

中国法律儒家化的历程 自汉代春秋决狱开始，中国法律走上了儒家化的道路。所谓法律的儒家化，是指将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，即以儒家思想为立法、注律以及司法实践中定罪、量刑的指导思想和基本原则。

《论中国古代法律特征及其缺陷》为题的论文

体制。可见，当前仅凭加强法律解释，是不能解决成文法所固有缺陷的。 立足于中国社会的历史、现实和世界法律制度的发展趋势，构建符合中国国情的判例制度。 1判例的效力 即立法首先应当解决两个方面的问题，其一，判例在法律渊源中的效力等级。

法律毕业论文-论中国法律近代化的主要特点摘要： 发端于晚清的中国法律近代化是近代中国社会发展变迁的必然结果，对中国法制的进步与文明具有深刻的影响。中国法律近代化的演变进程，始终贯穿着批判与吸收的矛盾冲突。

法律传统作为一种社会事实，存在其客观的历史必然性，它与传统法律既相区别又相联系。

虽然历史上各个 的法律存在着巨大的差异，但我们还是可以透过错综复杂的各式法律形式看清楚法律的特征，一般而言法律的特征大致包括：法律是一种概括、普遍、严谨的行为规范；法律是 制定和认可的行为规范；法律是 确认权利和义务的行为规范；法律是以 强制为保障实施的行为规范。

正确地认识中华法系及其特征，是科学地阐述中国法律发展史必须解决的关键问题。鉴于中国古代法律史研究中存在的一些重大缺陷多是与如何认识中华法系有关，也鉴于有关中华法系的特征等一些重要问题至今仍存在争论，而这些争论又直接影响着法史研究能否朝着科学的方向开拓。

中国古代法律起源的特点是什么

中国古代法律起源的特点包括引礼入法，礼法结合。 法律体系中强调家庭为本，伦理法制的重要性。 法律被视为治世之具，缘法断罪，注重法律的实际应用。 无讼是求，强调调处息争，追求和谐的社会关系。

中国古代法律起源的特点包括引礼入法，礼法结合；家庭本文，伦理法制；法为治世之具，缘法断罪；无讼是求，调处息争；法典体例上的“诸法合体，民刑不分”与法律体系上的“诸法并存，民刑不分”。

中国古代法律的起源可追溯至三个主要方面：生活习惯：自古以来，原始部落时期所形成的各种生活习惯，为法律提供了丰富的内容。这些内容广泛涉及社会生活的各个方面，为后来的法律体系奠定了基础。战争法则：战争中的军法，尤其是惩罚性的“刑”，成为法律的重要组成部分。