自己也是受害人的诗歌（自己才是受害者的说说）

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“视彼骄人”的出处是哪里

巷伯原文读音及翻译如下：原文：萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

相反，《汤誓》说：‘你这太阳啊，什麽时候毁灭呢？我宁肯与你一起毁灭！’老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗？”梁惠王说：“我对 的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南。

“投畀有北”全诗《巷伯》先秦 佚名萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

在古代文献中，“仰告”一词有着多重含义。首先，它被用来描述抬头向上告天的情景。例如，在《诗经·小雅·巷伯》中提到的“苍天，苍天，视彼骄人，矜此劳人”，孔颖达在疏解时指出，此句中的“仰告苍天”意味着劳人向苍天诉说骄人的行为。这里，“仰告”象征着对上天的祈求与申诉。

，《诗经.小雅.巷伯》西周 孟子 2，原文：萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。

【童年】诗歌的赏析

1、[赏析】诗讽刺的是不懂装懂的人，显然要选择批评别人，还是任意的，这是最可恨的人一样，在盲目猜测云外天堂的天气只有专家才能做一个聪明的决定，鉴赏家一起普通的人比只是一个天上，一个地下的的诗简洁的语言来讽刺那些不懂装懂的人的谁，但是，谁是盲目的，往往在专家之前的表现始终是虚伪的。

2、这类诗歌通常通过描绘童年的纯真、无忧无虑、充满好奇与探索的场景，来唤起读者对过往美好时光的共鸣。作者可能借此表达对逝去岁月的追忆，对简单生活的向往，以及对成长过程中失去的一些纯真特质的惋惜。

3、赏析：童年是我们梦中的真实，是我们现实生活中的梦，回忆童真让人感动的流泪，表现了作者对童真的向往，希望我们能够保持拥有一颗纯洁的童心。《繁星》所体现的主题是：母爱，自然，童真，构筑了冰心的思想内核“爱的哲学”。

4、《童年》及赏析。小时候，童年是一个浅浅的脚印。天真在里头，快乐在那头。稍大些，童年是一家小小的钢琴。兴趣在这头，努力在那头。长大后，童年是一场甜甜的美梦。成长在心头，负担在肩头。后来啊，童年是一张小小的照片。稚嫩在里头，成熟在外头。

5、中心思想：花园里，甲壳虫围着白桦树嗡嗡地飞。 隔壁院子里桶匠正在工作，当当地响。 还有霍霍的磨刀声。 花园外边的山谷里，孩子们在灌木丛中乱跑，吵吵声不断地过来。 一种黄昏的惆怅涌上心头，非常想到外面去玩。 赏析；朴素清新的语言充分体现了孩童的天真烂漫。

6、童年是天上那一朵悠悠的白云，无忧无虑，没有任何烦恼，没有任何悲伤。童年时那一朵金黄的向日葵，迎着太阳生长。快快乐乐，没有一丝伤心。童年是那一刻沙粒，再苦自己也会坚持下去。永不退缩。童年，一去不返，最天真无邪的时期，便是天蓝色的童年。

《一只疯狗之死》的诗歌解读是怎样的?

这首诗的主要内容是关于一个好心人领养了一只狗，起初人和狗相处融洽，后来狗发疯了将人咬伤。被咬的人活了下来，而狗却死了。因此，这首诗被用作讽刺诗，以狗喻人，讽刺那些社会地位极低的人，表达作者对于这种人悲惨命运的同情和对不公平社会的愤怒。

该诗歌讽刺了那些社会地位极低的人。《疯狗的挽歌》是英国诗人萨姆拉罗创作的一首讽刺诗，该诗描写了一个好心人领养了一只狗，起初人和狗相处融洽，后来狗发疯了将人咬伤，被咬的人活了下来，而狗却死了。

瓦特特临终前引用的“死的却是狗”，出自18世纪爱尔兰作家奥利弗·戈德史密斯（Oliver Goldsmith）的诗歌《一首关于疯狗之死的挽歌》（《An Elegy on the Death of a Mad Dog》）诗歌原文附最后。

终于，他走向死亡，留下谜一样的遗言：死的那个是狗。这句话出自英国作家奥利弗·哥德史密斯发表于1766年的一首诗《一只疯狗之死的挽歌》，费恩的遗言不仅是自嘲，更像是幽愤的控诉。这表明了他的死亡也没能使他解脱。 费恩缓慢的死亡便是面纱剥离、与命运妥协的过程。

“死的却是狗”，是瓦尔特临终前最后一句话。这句话出自《挽歌：哀悼一只疯狗之死》，说的是，好人收养了一条狗，一直和谐相处，一天，狗发疯咬伤了人，人们以为人会死，结果人痊愈了，狗却死了。有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己。

关于孙悟空的诗歌

1、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。——毛泽东 郭沫若 《七律·看孙悟空三打白骨精》： 人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。 咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。 千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。 教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

2、金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。这句诗形象地描绘了孙悟空挥舞金箍棒，扫除邪恶，使天地间恢复清朗的场景。身穿金甲亮堂堂，头戴金冠光映映。手举金箍棒一根，足踏云鞋皆相称。这首诗详细描述了孙悟空的外貌特征和装备，突显了他英勇非凡的形象。猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。

3、即兴写首《孙悟空》七言古诗给你吧：石破天惊出神猴，游历四海仙术求。菩提传授神仙术，艺高胆大上重楼。纵起筋斗十万里，上天入地不犯愁。龙宫获得海神针，如意金箍胜敌酋。呼风唤雨惊天地，七十二变降魔头。偷吃蟠桃盗仙丹，王母老君视为仇。大闹天宫气豪迈，齐天大圣美名留。

谁能帮我改下发如雪的歌词?

1、《发如雪》歌词如下：狼牙月伊人憔悴，我举杯饮尽了风雪。是谁打翻前世柜，惹尘埃是非。缘字诀几番轮回，你锁眉哭红颜唤不回。纵然青史已经成灰，我爱不灭。繁华如三千东流水，我只取一瓢爱了解。只恋你化身的蝶，你发如雪凄美了离别。我焚香感动了谁，邀明月让回忆皎洁。

2、繁华似流水，我只取一瓢，爱了解，恋你化身的蝶。发如雪，纷飞了眼泪，我等待，苍老了谁？红尘醉，岁月微醺，我永无悔，刻永世爱你的碑。发如雪，凄美了离别，我焚香感动，邀明月，让回忆皎洁，爱在月光下完美。发如雪，纷飞了眼泪，我等待，苍老了谁？红尘醉，岁月微醺，我用无悔，刻永世爱你的碑。

3、人生若只如初见，何须感叹发如雪。光阴流转，梦回何处，只余空寂在心间。白发鬓边生，流年似水逝，唤不回的青春，只留下深深的怀念。Chorus ：发如雪，映人生，岁月无情自凋零。世间事，如烟云，繁华过后归寂静。青春如歌，岁月如梦，回首往昔，感慨无尽。

4、周杰伦的歌曲《发如雪》以凄美动人的旋律讲述了一段深情的故事。歌词中，你发如雪，凄美了离别描绘出主角与爱人分别时的场景，如雪的秀发增添了离别的哀愁。我焚香感动了谁，邀明月，让回忆皎洁，表达了主人公对逝去情感的怀念，希望通过月光下的回忆，让爱在月光下变得完美。

“怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人”使用了什么典故?

“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”这句诗出自唐代文学家刘禹锡创作的一首诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，该句诗运用了两个典故，一个是“闻笛赋”，指曹魏后期向秀的《思旧赋》。

这种重归故里的感受犹如隔世，人事已非，旧日景象不再。这句诗巧妙地运用了两个典故，一是“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》，向秀与嵇康是好友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀闻笛悲叹，写下了这篇赋。

刘禹锡的诗句“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”巧妙地运用了两个典故。首先，闻笛赋源自西晋向秀的《思旧赋》，他怀念在三国曹魏末年被司马氏杀害的朋友嵇康和吕安，笛声勾起了他对故人的深深怀念。

该诗句的典故有以下两种：“闻笛赋”：指晋代向秀的《思旧赋》。向秀与嵇康、吕安是好友，嵇康、吕安为司马氏杀害，向秀经过两人旧居时，听到邻人吹笛子，其声“慷慨”激昂，向秀感音而叹，写了《思旧赋》来表示对嵇康、吕安的怀念。

出自《酬乐天扬州初逢席上见赠》，是唐代文学家刘禹锡创作的一首七律。此诗首先紧承白居易诗末联“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，对自己被贬谪、遭弃置的境遇，表达了无限辛酸和愤懑不平。原文如下：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。