诗经中诗歌来源于（诗经中诗歌来源于什么）

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和《诗经》共同构成中国诗歌源头的是?

总之，《楚辞》和《诗经》共同构成了中国诗歌史的源头，它们不仅展现了中国文学的独特魅力，还对后世产生了深远的影响。《楚辞》与《诗经》的并存，不仅展示了中国文化的多样性和丰富性，还为中国文化的传承和发展提供了重要的历史依据。

和《诗经》共同构成中国诗歌源头的是：《楚辞》。《诗经》：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中期的诗歌共305篇，又称《诗三百》。按用途和音乐分为“风、雅、颂”三部分。“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。《诗经》多以四言为主，兼有杂言。

《楚辞》，它与《诗经》共同构成了我国古代诗歌的起源。楚辞是屈原创作的一种新诗体，并且也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。

由屈原开创的 楚辞 ，同《诗经》共同构成中国诗歌乃至中国文学浪漫主义和现实主义两大源头。苏门文人① 秦观 情感细腻，独具词心，其词感怀身世，幽丽深婉，与② 周邦彦 的富艳精工、③ 李清照 的清新跌宕如天际三峰，俱臻婉约词之极致。

楚辞是一种文学体裁，战国时出现。 离骚由此演化而来，文学的代称不一定是风骚。国风在《诗经》中的地位是精华与核心，楚辞与《诗经》共同构成中国诗歌史的源头。

战国时期出现的楚辞，在中国文学史上具有特殊意义，和《诗经》共同构成了中国诗歌史的源头。“楚辞”之名最早见诸于西汉武帝之时，并已成为一种专门的学问。司马迁的《史记·酷吏列传》中写到：“庄助使人言买臣，买臣与助俱幸，侍中，为太中大夫，用事。

《诗经》里的诗歌主要集中在我国哪些地方,能说明什么问题?

说明当时发达地区主要集中在黄河流域，当时中国的开发的疆域较小。

首先，其中的宗庙祭祀之歌歌颂了祖先和君王的功德，展现了古代社会对祖先的崇拜和对君主的敬仰。其次，古老的民族史诗如《大雅》中的《生民》等五首诗歌，叙述了周民族的起源和发展历程，体现了古代人民的历史意识。

第一，对底层劳动人民的赞颂和讴歌，如《周南·芣苢》等作品，反映了劳动人民的辛勤生活和乐观态度。第二，对统治阶级的愤恨和不满，如《豳风·鸱鸮》等作品，揭示了社会不公和人民对统治者的反抗情绪。

《诗经》所收之诗大致产生于什么时候

1、《诗经》所收之诗大致产生于西周初年至春秋中叶。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌，共311篇。

2、诗经所收之诗大致产生于西周初期到春秋中叶。《诗经》是产生在2500余年以前，中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至前6世纪的古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。

3、诗经所收之诗大致产生于西周初期到春秋中叶。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》是产生在2500余年以前，中国奴隶社会末期的一部诗集。

4、《诗经》中收录的作品，主要是出现在西周晚期的文人所作说法不正确。《诗经》是中国最早的诗歌总集，包含了从西周初期到春秋中叶，也就是公元前11世纪到公元前6世纪，大约500年间的诗歌作品。其中，大部分的诗篇并不是由文人所作，而是来自民间创作。

诗经的由来

1、《诗经》来源于“四始六义”，“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。

2、后来，因汉武帝将《诗》《书》《礼》《易》《春秋》定为五经，为与之对应，遂改称《诗经》。传承历史：春秋时期流传下来的诗有三千首，后仅存三百一十一首（包括六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪）。孔子编纂《诗经》后，最早记录的传人是子夏，他因其对诗的领悟力最强，故由其传诗。

3、《诗经》是产生于中国奴隶社会末期的一部诗集。它是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。搜集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，除此之外还有6篇有题目无内容，即有目无辞，称为笙诗六篇。没有内容的是南陔、白华、华黍、由康、崇伍和由仪。

4、诗经名字的由来3 《诗经》先秦时称为《诗》，因西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。

诗经的来源有哪三种说法

诗经的来源有采诗说、献诗说、删诗说三种说法。采诗说：这是古代的一种观点，认为周代设有负责掌管音乐的机构，这些机构奉命去民间收集民歌，并将其编定成册，其中《国风》中的大部分诗歌就是通过这种方式得来的，汉代人进一步阐释，认为采诗的目的是为了了解民情，以便统治者更好地治理 。

《诗经》来源的三种说法：采诗说；采诗就是古代负责掌管音乐的机构奉命去民间收集民歌，后编定成册，其中《国风》大部分是这样来的。献诗说；献诗说是各地的小诸侯献诗歌颂天子的功德，写诗进献于天子。删诗说。删诗说是孔子后对《诗经》进行修订终成现在的《诗经》。

诗经来源的三种说法：采诗说；采诗就是古代负责掌管音乐的机构奉命去民间收集民歌，后编定成册，其中《国风》大部分是这样来的。献诗说；献诗说是各地的小诸侯献诗歌颂天子的功德，写诗进献于天子。删诗说。删诗说是孔子后对《诗经》进行修订终成现在的《诗经》。

《诗经》分为风、雅、颂三大类，古人是按什么标准来分的？后世学者对这也有不同的看法，其中有力者有以下三种说法。（一）按诗的内容和作用为依据，以《毛诗序》为代表。《序》云：“风，风也，教也；风以动之，教以化之。

关于《诗经》来源的三种说法：献诗：周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，献诗的对象是周天子，“天子听政，使公卿至于列士献诗”（《国语·周语》）。颂美类，《周颂·昊天有成命》：成王不敢康，夙夜基命宥密！于缉熙！单厥心。（周成王不敢安逸，日夜谋划出政教以安民。

《诗经》来源于“四始六义”，“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。