什么叫口头文学的概念（什么叫口头文学的概念和特点）

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民间口头文学与民间文学的区别

1、口头文学是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、故事等。民间文学是“五四”新文化运动后出现和流行的学术名词，是指民众在生活文化和生活世界里传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术。在民间口头文学中，打油诗、民间歌谣、民间故事是数量最多的三类。

2、口头文学与社会主流价值观不同，在正统文学出现后，往往被忽视和边缘化。然而，它并未因此消亡，而是深深植根于民众之中，不断发展、流传和繁荣。口头文学的常见形式包括打油诗、对联、绕口令、谚语、谜语、歇后语、民歌、民谣和笑话等，每种形式都有其独特的艺术特点和内涵。

3、口头文学是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、故事等。在民间口头文学中，打油诗、民间歌谣、民间故事是数量最多的三类。例如，中国四大民间传说等就是由口头文学慢慢成型的。口头文学中也有数量较多的黄色故事和鬼故事。

4、民间性：民间文学源于人民群众，是广泛流传于民间的文学作品。它不同于官方文学或精英文学，更加贴近普通民众的生活和表达方式，代表了大众文化的一种形式。口耳相传性：民间文学由口头传统渠道传播，通过口述、歌谣、神话、故事、谜语等形式进行传承。

5、作为民间文学的重要组成部分，口头文学尤为突出，因为它是最原始、最直接的艺术表达。它是民间文学历史长河中的先驱，是早期民间智慧的生动体现。在书本民间文学尚未发展起来的时代，口头文学就已经在民间广为流传，孕育了丰富的民间文化。可以说，它是后来书面民间文学的源头活水，滋养了无数的文化瑰宝。

口头文学的介绍

是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、故事等。在民间口头文学中，打油诗、民间歌谣、民间故事是数量最多的三类。例如，中国四大民间传说等就是由口头文学慢慢成型的。口头文学中也有数量较多的黄色故事和鬼故事。

口头文学是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、故事等。在民间口头文学中，打油诗、民间歌谣、民间故事是数量最多的三类。例如，中国四大民间传说等就是由口头文学慢慢成型的。口头文学中也有数量较多的黄色故事和鬼故事。

黎族口头文学的种类与形式 黎族口头文学包括故事、传说、神话、童话、宗教家谱等多种形式，它们活泼、广泛、丰富，并且代代相传。这些文学作品不仅反映了社会历史，总结了生活经验，传播了知识，还丰富了黎族人民的精神世界，并寄托了他们的希望和追求。

口头文学是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、故事等。民间文学是“五四”新文化运动后出现和流行的学术名词，是指民众在生活文化和生活世界里传承、传播、共享的口头传统和语辞艺术。在民间口头文学中，打油诗、民间歌谣、民间故事是数量最多的三类。

口头文学是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式。在民间口头文学中，打油诗、民间歌谣、民间故事是数量最多的三类。《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》等四大民间传说就是由口头文学慢慢成型的。

当正统文学兴起，口头文学的地位似乎被边缘化，它的功能并未得到充分展现。然而，尽管遭到了文人士大夫的轻视，口头文学并未因此消亡，反而深深扎根于民间，它的生命力源于广大人民群众的接纳和热爱。

民间文学与民俗文学的关系

民间文学与民俗文学的关系可以概括为以下几点：同源异流：它们都像是一对孪生兄弟，都源自于民间，但发展方向有所不同。民间文学更注重文学艺术的表达，像是民间流传的生动故事、神话传说，而民俗文学则更多地关注民俗习惯的记录和研究。

民间文学与民俗学是两个密切相关但又有所区别的领域。 民间文学通常指的是那些从民间口头传统中采集、整理并形成的文学作品。 这些作品往往包含了丰富的乡土特色，形式多样，包括民间故事、神话、传说、评书、说唱艺术等。

民间文学一般认为有下列几种特徵 口头性 由於在过去漫长的历史时期中，广大劳动人民，包括他们的专业艺人或半专业艺人，被排斥在文字使用之外，因此，他们的文学创作，一般只能用口头语言，甚至还用地方土语方言去构思、表现(包括演出)和传播。

口头文学口头文学的起源

1、远古时代，文学尚未诞生，人们的情感表达主要依赖于口头交流，这孕育了最初的文学雏形。随着文字的逐渐出现，口头文学的部分内容被固化为书面形式，分化为两种路径：一部分在民间继续流传，另一部分则演变成各种书面文学样式。当正统文学兴起，口头文学的地位似乎被边缘化，它的功能并未得到充分展现。

2、口头文学是口口相传的文学作品，是民间文学的主要流传方式，其内容可以包括诗歌、故事等。在民间口头文学中，打油诗、民间歌谣、民间故事是数量最多的三类。例如，中国四大民间传说等就是由口头文学慢慢成型的。口头文学中也有数量较多的黄色故事和鬼故事。

3、因为上古时期，在文学产生之前，人们想表达自己的感情，只能通过口头的交流。久而久之，一些简单的文学样式就随之慢慢产生。文字出现后，上古口头文学的一部分逐渐固化为书面文学，口头文学开始分化，有些仍流传于民间，有些就开始变为形式各异的书面文学。

4、黎族口头文学的起源与发展 黎族口头文学起源于洪荒时代，当时的文学作品中充满了关于远古时代的神话和传说。这些作品叙述了宇宙的起源、万物的生成和人类的诞生，解释了那个时代充满神奇的 phenomena，并通过理想化的英雄人物塑造了战胜自然的信念。它们构成了黎族独特的民族艺术风格。

5、文学是属于人文学科的学科分类之一，它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。

[向云驹]论“口头和非物质遗产”的概念与范畴

人类口头和非物质遗产，这一主题由向云驹撰写并编著的书籍，详细探讨了这一领域的丰富内容。该著作由宁夏人民教育出版社出版，首次发行日期为2004年11月1日，标志着这一研究的正式面世。书籍共分为332页，字数总计320，000字，深度挖掘了人类文化传承中的宝贵遗产。

《解读非物质文化遗产》是向云驹先生的力作，继《人类口头和非物质遗产》、《世界非物质文化遗产》之后，再次聚焦于非物质文化遗产领域，旨在深入解读其内涵与价值。

同时，他也是中国作家协会会员，长春大学的 教授，并在中国中山大学中国非物质遗产研究中心担任学术委员。向云驹在多个学术领域有着深入的研究和显著的成果，他的工作涵盖了文学、美学、文艺理论与批评、人类学、文化人类学、文化学、民俗学、民族学、 学以及杂文散文写作等。

寺庙属不属于非物质文化遗产的范畴，要看它是否属于文物，是否适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。

例如，王文章在其著作《非物质文化遗产概论》中提出了13类分类法，向云驹在其作品《人类口头和非物质遗产》中提出了四大类分类法，而周耀林等人在《论我国非物质文化遗产分类方法的重构》一文中提出了宏观、中观、微观的分类方法。

向云驹在学术领域贡献颇丰，出版了多部重要著作。其中包括《人类口头和非物质遗产》、《世界非物质文化遗产》、《文化记者的双刃剑》等书籍。他深入探讨了人类文化传承与保护的议题，致力于 非物质文化遗产。

口头民俗名词解释

口头民俗是指民间文化中通过口头方式传承的非物质的文化遗产。它主要包括以下几个方面：口头文学：如神话、史诗、传说等，这些故事和叙述通常通过口头讲述的方式代代相传。语言艺术：包括民歌、民谣、谚语、俗语等，这些艺术形式通过语言的韵律和节奏来表达情感和思想。

民间文化蕴含着丰富的口头文学、神话、史诗、语言艺术、民歌、民间艺术以及民俗文化。从民居建造到民俗礼仪，从民间祭典到手工艺术，这些均构成了口头的非物质文化的重要组成部分。中国作为世界上无形遗产最丰富的 之一，其丰富的文化多样性令人瞩目。

民间文化中的口头文学、神话、史诗、语言、民歌、民间艺术、民俗文化、民俗礼仪、民间祭典、民间手工艺术、民居建造术等等均是口头的非物质的文化。中国是世界上无形遗产最丰富的 之一。

什么是口传民俗？口传民俗，也称为口头传统，包括神话、传说、民间故事、童话、谚语、谜语、绕口令、民间歌谣和史诗等。这些口头文学形式是人类文化传承的重要组成部分，它们在传统社会中承担着沟通和艺术表达的功能。口传民俗不仅仅是信息传递的手段，更是文化认同和社会凝聚力的载体。

所谓口头民俗学就是指口头形式流传和保存的民俗事象，主要包括叙事民俗学(神话、故事、传说)、语言民俗学(谚语、谜语、俗语词、歇后语)和音韵民俗学(民歌、民谣、故事歌、史诗等)。