清代有关佛教的诗歌（清代佛学大师）

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关于神佛的诗词

《竹枝词·避人低语卜金钱》--王叔承 原文选段： 避人低语卜金钱，侵晓焚香拜佛前。 见说嘉陵江水恶，莫教风浪打郎船。 释义： 世上的人为了避开他人的冷言冷语出钱卜卦算命，天色渐明之时到神佛面前烧香磕头。常常听人说嘉陵江的水患那么恶，也从不教唆风浪去拍打年轻人的渡船。

烧香请佛力，礼拜求僧助。——出自唐·寒山《诗三百三首》今日恳恳修，愿与佛相遇。——出自唐·寒山《诗三百三首》驴屎比麝香，苦哉佛陀耶。——出自唐·寒山《诗三百三首》过橹妨僧定，惊涛溅佛身。——出自唐·孙鲂《题金山寺》口惭神佛少，心怀嫉妒多。

来无所来，去无所去。瞥转玄关，佛神罔措。《临终偈》释崇岳 翻译、赏析和诗意 《临终偈》是宋代释崇岳所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：中文译文：来时并无来处，去时亦无去处。匆匆瞥见玄妙之门，佛神陷入迷茫。诗意：这首诗词表达了生死之间的无常和虚无。

“玉女旃檀侍佛前”出自唐代史凤的《传香枕》。“玉女旃檀侍佛前”全诗《传香枕》唐代 史凤韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。《传香枕》史凤 翻译、赏析和诗意传香枕韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。休疑粉黛加铤刃，玉女旃檀侍佛前。

神佛的诗词《谒》身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首诗体现了小乘佛教的思想意境，即注重自身的苦修实证，见性成佛。而“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”则突显了大乘佛教的思想意境，强调一切事物都是空性，我们应该追求内心的清净和智慧。

有关悟道的古诗词 菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。 (六祖示法诗) 身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。 (神秀示法诗) 处处逢归路，头头达故乡；本来成现事，何必待思量。 (神照本如开悟诗) 金屑眼中翳，衣珠法上尘；己灵犹不重，佛视为何人。

《观音大士赞》

1、观音大士，尊号圆通，十二大愿誓深弘。在苦海中，渡迷津救苦，寻声救难，无处不现身。南无施无畏菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗密。观音菩萨妙不可言，清净庄严累世修行。三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。瓶中常洒甘露，手内杨柳不计岁月。千处祈求，千处显现，苦海中常作度人之舟。

2、“提起数珠呈伎俩”出自宋代释师范的《观音大士赞》。“提起数珠呈伎俩”全诗《观音大士赞》宋代 释师范提起数珠呈伎俩，无端弄出孩童相。何似月明霜满天，孤猿啼断千峰上。《观音大士赞》释师范 翻译、赏析和诗意《观音大士赞》是宋代释师范所创作的一首诗词。

3、“是非人便是”出自宋代释慧远的《观音大士赞》。“是非人便是”全诗《观音大士赞》宋代 释慧远大哉观世音，功德不思议。来说是非人，是非人便是。《观音大士赞》释慧远 翻译、赏析和诗意《观音大士赞》是宋代释慧远创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

与佛教有关的诗句

1、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。译文：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的。本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢？出处：（唐）六祖《示法》空门不肯出，投窗也太痴。百年钻故纸，何日出头时。

2、往复无际，动静一源，含众妙而有余，超言思而迥出者，其唯法界欤！ ——澄观 《华严经疏》 应感之事，是佛境界。不同于外，理不可请。内实常存，又何所谓耶？ ——道生 《大般涅槃经集解》 顺理生心，名善。 ——道生《大涅槃经集解》 到于彼岸本由正见。

3、盘膝坐来中夜后，飞蛾扑灭佛前灯。 --石屋清珙 憨山德清 底事分明在已弓，不须向外问穷通。 但能角处回光照，莫被尘劳困主公。 颂平常心是道 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪， 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 --无门慧开 寒山 自乐平生道，烟萝石洞间，野情多放旷，常伴白云闲。

4、——傅翕1人是未醒佛，佛是已醒的人——花濡沫。 有关佛法的诗句 太多太多了。 经典禅诗欣赏 五言禅诗 身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 东山西岭青，雨下却天晴。更问个中意，鹁鸠生鹞鹰。 牵驴饮江水，鼻吹波浪起。

5、佛教经典的诗词有哪些 佛教诗词赏析 来是无迹去无踪，去与来时是一同。 何须更问浮生事，只此浮生是梦中。 ——唐。鸟巢禅师 溪声尽是广长舌，山色无非清净身。 夜来八万四千偈，他日如何举似人。 ——宋。苏东坡 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 若无闲事挂心头，便是人间好时节。 ——宋。

关于弥勒佛的诗句

关于弥勒佛的诗如下：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于己何所不容。大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下古今愁。笑到几时方合口；坐来无日不开怀。处己何妨真面目，对人总要大肚皮。

诗中提到的“下生弥勒见，回向一心归”，表达了诗人对弥勒佛的期待和归依，展现了对佛教教义的深刻理解。

宋朝的释正觉在其作品《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首弥勒菩萨章》中写道：“痴根爱种力锄草，一段灵明是旧基。插草天人深会意，拈华尊者笑开眉。”通过这些诗句，表达了弥勒菩萨的智慧与慈悲，以及他与天人之间的默契。

一： 开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。二：笑到几时方合口；坐来无日不开怀 。三： 笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。

龚自珍最有名的诗是哪一首?

己亥杂诗龚自珍 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。己亥杂诗龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化做春泥更护花。己亥杂诗龚自珍 西来白浪打旌旗，万舶安危总未知。寄语瞿塘江上贾gǔ，收帆好趁顺风时。

龚自珍最著名的诗有《己亥杂诗》、《岳阳楼记》、《咏史》。《己亥杂诗》。原文节选：九州生气恃风雷，马齐喑究可哀。译文：只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲。我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

龚自珍最有名的诗是哪一首？——己亥杂诗·浩荡离愁白日斜。 【作品简介】 《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》清代诗人龚自珍写的组诗《己亥杂诗》中的第五首，写诗人离京的感受。全诗分前后两部分，前两句为第一部分，后两句为第二部分。

龚自珍最有名的10首诗为：《己亥杂诗·其五》、《己亥杂诗·其二百二十》、《漫感》、《咏史》、《远志》、《如梦令·紫黯红愁无绪》、《点绛唇·十月二日马上作》、《逆旅题壁，次周伯恬韵》、《浪淘沙·写梦》、《减字木兰花·偶检丛纸中》。

龚自珍最有名的十首诗如下：《己亥杂诗·其二》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”这是龚自珍的名句之一。这句话表达了一个人在人生中将自己的价值发扬光大的决心，也表达了对历史的热爱。